不要用分别心来看这些事情

◎ 梦 参为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》，没有让他弘扬《普门品》呢？假使佛对地藏菩萨说：你去护持观世音菩萨，观世音菩萨有不可思议功德。我跟大家说：不要分别，就是这个含义。观音、地藏互相扬化，因为这是讲《地藏经》。凡是每一品、每一会都是大菩萨摩诃萨，都是法身大士，并不是尽讲鬼神，这种对《地藏经》的理解是错误的。其实，《华严经》上讲鬼神讲得最多。你的认识、智慧不同，看的也不同。释迦牟尼佛跟观世音菩萨说：假使有人能够持诵，每一天能念地藏菩萨名号一千遍，念到一千日，当方土地鬼神都会护持他，身边都有护法善神护持他；现在衣食丰溢，什么疾苦都没有了，一切不如意及烦恼事都到不了他的身上，也到不了他的家；一定能得到地藏菩萨摩顶授记，成佛了。地藏菩萨都能给别人授记成佛，自己为什么不成佛？有人问过我，我说：你看第一品，地藏菩萨度了那么多成佛的，他自己还没成佛。你要是这样去认识，你的观点就错了--现菩萨、现佛，都是示现的。大家念五十三佛，龙种上尊王佛即是文殊菩萨以前的本尊佛。文殊菩萨久已成佛，文殊、观音都是示现度众生。释迦牟尼佛在这世界示现千百亿身，什么身都现的。《地藏经》第二品，佛跟地藏菩萨说：

在幻象面前，放下心来

在幻象面前，放下心来晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦，我们现在正在做白梦。比如晚上睡觉时梦见自己成家了，有孩子了，结果孩子又生病死了，就哭啊、哭啊，把枕头都弄湿了，哭醒了才知道刚才那一切都是梦。但是做梦时把梦境视为真有了，所以就烦恼痛苦;有时候又梦见被老虎或被敌人追，快被抓住了，赶紧跑啊，这时突然从梦中醒来，感觉心脏还在剧烈地跳动着，满身虚汗淋漓。因为把梦境视为实有了，所以害怕、紧张了;有时候又梦见自己买彩票中奖了，中了五百万。高兴得不知所措，从梦中醒来了还在那乐呢!尽管这些梦境都是假的，但是你在梦中的时候，把这些都视为真有了，从而被梦境影响了。什么叫执着?你把那些梦境都视为真有了，就受其影响了。不管是高兴、委屈，还是痛苦，都是执着。有什么办法从那个状态中解脱呢?只有从梦中醒过来，清楚地知道这是梦，不是真的、实有的，你心里才能真正地轻松。我们现在做的“白梦”和这些梦境一模一样，有时候高兴得心花怒放;有时候又绝望得哭天喊地。若想要从中解脱，就要明白这些都是假相，都不是真的，这叫醒悟。只有当你醒悟了、开悟了，明心了、见性了，才知道原来这一切都是假相，都不是实有的，只是自己把这些视为真有、

用什么样的心来使愿望会成功呢

我觉得一个人的成功，心灵的素质很重要，真的。有些人他有成功的倾向，有人是有失败的倾向，这是一个事实。你看有些人碰到一个逆境就放弃了，他不做了，就做其它的。其它的做没多久又放弃了，这种人是很容易跟失败结在一起的。就是说今天这么大的愿望，你那个背后的力量，用什么样的心的法门来推动这些愿望会成功呢？只有四个字──至心精进。我们解释一下这四个字，这四个字是分二段来说明：第一个是至心，这个至心善导大师解释说是一种真实的心。你列出很多愿望，你以后要干什么干什么，要做一个讲经的法师，要成就种种的波罗蜜，要盖一个道场摄受很多人来住，最后往生净土。那你这个愿望是不是能够成功呢？就是你的心是不是真实。什么叫真实心呢？善导大师说，不求名闻利养之心。一个菩萨要完成他的使命、他的愿望，就是这个人的欲望要淡薄，你才能够发挥你强大的力量。一个人妄想太多，欲望太重，你很难产生强大的力量，很难！所以，你要让你的心力强，只有一种情况让你的内心妄想减少，欲望淡薄，这个叫至心。在这样一种没有妄想干扰的情况之下精进，精者专一，进者相续，你很专一地、相续地去完成你的使命，而且求道不止。简单地讲，就是你不能放弃。那你只要保持一个精

当你静下心来的时候，你就是宇宙那一切的源头

当你静下心来的时候，你就是宇宙那一切的源头佛教之佛法佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相!它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。当你静下心来的时候整个宇宙成为你的万有你会听见下雪的声音听见树叶的低语和夜的叹息你会触摸到无形之相以你神奇的觉知感受世界当你静下心来的时候落日才会停得更久你经常走的路会突然间笼罩金色你会发现生活是如此的美好每天视而不见的水杯也变得神圣你会以包容的心慈爱一切生命当你静下心来的时候河水流淌得更加缓慢原野中的雏菊开得更加茂盛窗外的雨声就像天人的细语草尖上的露珠从早晨直到黄昏还依旧晶莹剔透当你静下心来的时候，时间已然停止你生活在自己的世界里你会发现整个宇宙的奥妙不邀明月，明月自上心头不引清风，清风缓缓吹过当你静下心来的时候你可以安住在宇宙的任何一处一处庭院，一间陋室，一杯淡茶你会以淡泊的心全然享受生活你不用去寻找伴侣你就是自己最好的朋友你会喜欢独处你会享受寂静当你静下心来的时候你的脚步是如此轻盈就像蒲公英在空中飞舞生活变得如此美好你会发自内心地感恩所有你会变得安详、自在心中无有一丝的挂碍当你静下心来的时候抚一曲心琴听着天籁之音对面的花不

呷绒多吉上师：用这样一颗心来修的话进步会很快

呷绒多吉上师：用这样一颗心来修的话进步会很快呷绒多吉上师开示连载(392)菩提心是什么呢?当我们总算有一点感觉和方向了，遇到了上师三宝，想要脱离轮回，为什么要脱离轮回?这么多无明愚痴的众生，想要救渡他们，但我们暂时也是凡夫没法救，所以我们要依靠上师三宝自己修成佛，不管行持任何善法都是为了一切众生来做，这就是菩提心。用这样一颗心一方面来忏悔自己的业力，清净自己的内心，培养自己的成就，自己得到成就，另一方面也是利益众生，这样修的话效果会很好。我们说的大乘、小乘的区别就在这里。小乘只是自利，自己必须修成一个阿罗汉，那么阿罗汉会不会成佛呢?不会的，必须重新再开始修大乘的菩提心，才能成佛。我们一开始接触的就是大乘佛法，所以就要修菩提心。有了菩提心的话，如果不修密法，按照显宗的要求，以现在的根基用六波罗蜜多智慧来修，要修很长很长的时间。密法里面或者有的大乘佛法里面，虽然也是用的六波罗蜜多的修法，但是一刹那就可以结束轮回，成就和解脱。所以我们今生必须要生起菩提心，因为那么多的众生是那么的痛苦。你的内心只有利益众生的念头，随时随地能放下自私的心，那你就能活得很轻松，没有表面上的规矩和执着了。因为什么呢

拿什么心来面对你，我的家人

拿什么心来面对你，我的家人晚上，与家里的师兄一起包饺子，我来擀皮，他来包。看似很和谐，可是内心却暗流涌动……“我来教你怎么包，这样包特别快……”没等对方回答，我就拿起擀好的饺子皮开始动手，“你看着哈，这样先把馅儿放在饺子皮上，然后左手四个手指在上，右手四个手指在下，托起饺子皮，两个大拇指把它叠起来，轻轻一捏，就好了。你看……”而他那边却没有跟上步调，停在半空中不再动弹。我感觉到自己的情绪起来了，“你再弄一遍我看看”，拿起饺子皮又包好一个，感觉自己的情绪要爆发，我拿起他手上的未成品“我来吧，你怎么……”话停在半空，我知道自己要做不对的事情了，深呼吸……“对不起，刚才对你没有慈悲。从现在开始，我把你当成陌生人可以吗?”他笑了，“好”“把你当成自己人的时候，控制不住自己的脾气，太容易着急，老想控制你。但是如果是陌生人，我就会比较有耐心，放下期待。”“我明白，对于亲人总是觉得是自己人，就一定要怎样，反而面对陌生人会更理性、更包容。这会儿做陌生人挺好的，好好教我，这样你才能更省事。”“嗯”，氛围缓和了很多，彼此之间也感觉到轻松怡悦，心反而因为彼此理解而更近了。“没关系的，你按照自己的习惯去包饺子

冥熏

又名内熏，即在本觉之真如内，熏习妄心以便生出菩提心来。