法果

北魏僧。赵郡（河北赵县）人。年四十始出家。戒行精至，开演经典。北魏皇始（396～397）年中，受太祖之诏赴京，后任道人统，统领僧众，每与帝议事，辄意气相通，供施甚厚。太宗永兴年中，前后授以“辅国宜城子”、“忠信候”、“安成公”之号，师固辞不受。泰常（416～423）年中示寂，世寿八十余。帝三度临丧，追赠“老寿将军赵胡灵公”。师不惟对隆兴北魏佛教有功，并对王朝诸般经营之参划亦有显著功勋。魏书释老志第二十载，师每言：“太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼。”又谓：“能鸿道者，人主也；我非拜天子，乃是礼佛耳。”其言论直可认作北朝王者与沙门间之关系，此正与南朝之“沙门不敬王者论”成一强烈对比。［佛祖历代通载卷七、支那佛教史研究北魏篇］ p3360

赵州

(一)位于河北省西部之都市，即赵县。隋谓赵郡，唐名赵州，宋名庆源府，元称赵州而为首邑。其地形，西为太行山脉，前临河北平原，自古即为军事要地。唐末大中年间，有南泉普愿之法嗣赵州从谂以赵州为中心，大振南宗禅风。 (二)（778～897）唐代禅僧。曹州郝乡（一说青州临淄）人，俗姓郝。法号从谂。幼年于曹州扈通院（一说青州龙兴院）出家，受具足戒前，即往池阳参谒南泉普愿，南泉深器之。复往嵩山琉璃坛受戒，寻返南泉，依止二十年。其后，历参黄檗、宝寿、盐官、夹山、五台等诸大德。八十岁时，众请住赵州城东观音院，四十年间，大扬禅风。师夙居北地，振南宗禅，常私淑三祖僧璨之信心铭，玄言遍天下，其问答、示众等公案，如“狗子佛性”、“至道无难”等语俱脍炙人口。昭宗乾宁四年示寂，世寿一百二十。敕谥“真际大师”。著有真际大师语录三卷。［景德传灯录卷十、宋高僧传卷十一、联灯会要卷六、五灯会元卷四、佛祖历代通载卷十七］ p5934

慧询

(一)（375～458）南朝刘宋僧。六学僧传卷十一作慧恂。赵郡（河北赵县）人，俗姓赵。幼年出家，游学长安，从鸠摩罗什受学。精研经论，尤精通十诵律、摩诃僧祇律。并述作章疏。永初（420～422）年中，至广陵大开律席。元嘉（424～453）年中，住京师道场寺，后受慧观之请，移住长乐寺。大明二年示寂，世寿八十四。六学僧传谓世寿八十。［梁高僧传卷十一］ (二)（1119～1179）宋代僧。永嘉人，俗姓陈。字谋道。号月堂。八岁即出家于祖印院。听法华数遍，即能成诵。参谒南湖澄照，继学于南湖圆辩。尝于山海间为鬼神讲说维摩诘经，屡感神应。于南湖宣扬大法，誉闻遐迩。丞相魏[木*巳]亦礼敬之。于淳熙六年示寂，世寿六十一。［佛祖统纪卷十七］ p6052

风水对修行有影响吗？

风水对修行有影响吗？ 问：风水对我们修行有影响吗？ 答：对初学者来说还是有影响的。一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大师也讲过：在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：看风水虽然是一种著相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。那找什么样的风水呢？以前法王如意宝说：应该是高僧大德加持过的地方，若在该地修行，一般不会出现违缘。比如我们喇荣山沟，就是法王如意宝所加持的圣地，有了这种加持，其他的山形地貌不观察也可以。关于风水的问题，不要特别去执著，外在的风水不重要，内心的风水才重要。在不执著的情况下，风水也没有特别大的利害。（索达吉堪布）