观辉居士：第八卷 第二十章 不艰苦修证 纵得多闻 徒益戏论

楞严经白话解 第八卷 第二十章 不艰苦修证 纵得多闻 徒益戏论内容提要：世尊诃责阿难，你现在的状态，距离菩提涅槃还很遥远。如果你不经过长时间辛勤修证，即使你心念十方如来，你勤诵十二部经，你能说恒河沙那么多的的清净妙理，纵然你能得多闻，亦不过徒益戏论而已。原文阿难，演若达多，头本自然。本自其然，无然非自。何因缘故，怖头狂走？若自然头，因缘故狂。何不自然，因缘故失？本头不失，狂怖妄出。曾无变易，何藉因缘？本狂自然，本有狂怖。未狂之际，狂何所潜？白话解佛接着说：阿难，演若达多迷头狂走，是本来自然？是本自其然？是无缘非自？有什么因缘，害怕丢了头而狂走？若说头在是自然，另有因缘使他发狂。何不说发狂是自然，有因缘令他迷失了头？本来头没有丢失，因为妄想而发狂。狂不狂，头都在，怎是藉因缘才发狂？若说狂是自然的，有发狂的本性。未发狂之前，他的狂性潜伏在什么处所？原文不狂自然，头本无妄，何为狂走。若悟本头，识知狂走，因缘自然，俱为戏论。是故我言三缘断故，即菩提心。菩提心生，生灭心灭，此但生灭。灭生俱尽，无功用道1。若有自然，如是则明，自然心生，生灭心灭，此亦生灭。【注】1无功用道离有为相，离一切妄相妄识，

观辉居士：楞严经白话解卷第八 第二十章 不艰苦修证 纵得多闻 徒益戏论

第二十章 不艰苦修证纵得多闻 徒益戏论内容提要:世尊诃责阿难,你现在的状态,距离菩提涅槃还很遥远。如果你不经过长时间辛勤修证,即使你心念十方如来,你勤诵十二部经,你能说恒河沙那么多的的清净妙理,纵然你能得多闻,亦不过徒益戏论而已。原文阿难,演若达多,头本自然。本自其然,无然非自。何因缘故,怖头狂走?若自然头,因缘故狂。何不自然,因缘故失?本头不失,狂怖妄出。曾无变易,何藉因缘?本狂自然,本有狂怖。未狂之际,狂何所潜?白话解佛接着说:阿难,演若达多迷头狂走,是本来自然?是本自其然?是无缘非自?有什么因缘,害怕丢了头而狂走?若说头在是自然,另有因缘使他发狂。何不说发狂是自然,有因缘令他迷失了头?本来头没有丢失,因为妄想而发狂。狂不狂,头都在,怎是藉因缘才发狂?若说狂是自然的,有发狂的本性。未发狂之前,他的狂性潜伏在什么处所?原文不狂自然,头本无妄,何为狂走。若悟本头,识知狂走,因缘自然,俱为戏论。是故我言三缘断故,即菩提心。菩提心生,生灭心灭,此但生灭。灭生俱尽,无功用道1。若有自然,如是则明,自然心生,生灭心灭,此亦生灭。【注】1无功用道离有为相,离一切妄相妄识,不住相生心,圆明寂照,照

十地菩萨，经过十地艰苦考验与磨练，方能入诸佛位

人们对于佛教诸位菩萨的认识大多只停留在神通广大，随意普度众生，但所有的菩萨从其起源开始，也是要经过无数的考验与磨练，方能入诸佛位。今天就为大家分享佛教：十地菩萨，因地生万物，因地生诸功德，过十地为圣位菩萨。十地菩萨所证就其本体来说是无二无别的，就其层次来说，十地各各不同。依大乘佛法来说，十地前为三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。大悲心、菩提心、无二慧是菩萨修行所必须具备的三个条件。菩萨修行的位次，地前有十信、十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。十信之前为外凡菩萨，十信之后为内凡菩萨，十住至十回向，为贤位菩萨，十地之上为圣位菩萨。

中善

【中善】 p0359瑜伽八十三卷十二页云：中善者：谓修行时，无有艰苦；远离二边，依中道行故。