原来这些词语都来源于佛教，你真的懂吗？

原来这些词语都来源于佛教，你真的懂吗？佛教的传入，对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。它扩大了汉语基本词和根词，影响了汉语的哲学词汇、文学词汇、民俗和日常用语，增加了汉语词汇的表现力和生动性，使汉语更加丰富多彩和富有韵味。一、痴心妄想“痴”，佛教又称为“无明”，是“贪、嗔、痴” 三毒之一，为一切烦恼之源。不明是非、善恶的污染之心，叫做“痴心”。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。二、醍醐灌顶出自《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。三、女大十八变出自宋代释道原《景德传灯录》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”原指龙女通神善变，后谓女孩发育成长过程中姿容、性格多变。四、无事不登三宝殿原指佛教寺庙中礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷。后引申为有事而来。五、不看僧面看佛面意思是看在与当事人有关人的情分上，给予当事人方便，或放过当事人。六、百尺竿头，更进一步佛教比喻道行修养的极高境界

字界字缘

为字界与字缘之并称。字界，梵语 dhātu，乃梵语文法中动词之语根，又作语界、字元、字体。字缘，梵语 pratyaya，又作语缘，即附于字界上使语体发生变化之助缘；亦即附于动词语根上，使其成为名词、形容词等之接尾语。后世则将字缘做广义之解释，即附于动词语根上之接尾词、接头词、动词语尾等，皆称为字缘。以汉字而言，如遁麟之俱舍论颂疏记卷五所举，江、河二字，皆从水，故水即字界，工、可为字缘；以工助水成江字，以可助水成河字。［俱舍论卷五、顺正理论卷九、俱舍论疏卷三、卷五、大慈恩寺三藏法师传卷三、南海寄归内法传卷四］ p2382

小参头

《敕修清规·谢挂搭》云：“参头当具小图习仪，三人一引，每引一人为小参头，须详记词语，进退折旋合度，免致临时参差。”