伊兰树

伊兰，梵语 eranda。又作伊那拔罗树。意译为极臭木。属蓖麻类，有恶臭，与栴檀之香气适反，其种子可提炼蓖麻油。经论中多以伊兰比喻烦恼，而以栴檀之妙香此喻菩提。印度古谚：“国无智者，少智亦被称扬；国若无树，伊兰亦是树矣。”十门辨惑论卷上（大五二·五五三上）：“伊兰，恶木也，汝何以用之？迦摩，重病也，汝何以疗之？”［观佛三昧海经卷一、翻梵语卷十、慧琳音义卷二十五］ p2159

一回忌

即人死后，满一年之忌日。又作一周忌、正忌日、一周关、小祥忌。此日多延僧众行追荐，为亡者修善根福德。或造佛像、堂塔，或施法具财物，或读经持咒、施斋等。古谚：“一年过此转苦辛，男女修斋福业因；六道轮回仍未定，造经造佛出迷津。”（参阅“年忌”2420） p34

一念万年

指一念即万年，万年即一念。乃表示舍离长短等相对概念之绝对语句。义同“一即一切”。谓在一念心中收摄万年之岁月而无遗。古谚云：“十世古今，当处一念”即是此意。又信心铭（大四八·三七七上）：“宗非促延，一念万年；无在不在，十方目前。” p51

紫柏大师：念佛心的勘验

紫柏大师：念佛心的勘验紫柏大师：念佛心的勘验 紫柏大师问僧海州：“你念佛常有间断吗?” “合眼睡时便忘了。”海州回答说。 “合眼就忘了吗？”大师震威一喝，说：“这样念佛念一万年也没用。从今以后，直须睡梦中念佛不断，才有出苦的希望。若是睡梦中不能念佛，忘记了。一开眼时，应该痛哭起来，直向佛前叩头流血，或念千声万声尽自己力量便罢。这样做了二、三十次以后，自然能在大昏睡中念佛不断了。世上很多念佛人，有的念了二、三十年，有的尽一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。为什么呢?这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，一心往生了。 “念佛的心真不真，勘验关头，须在欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心很明显地可以辨别出来。大抵真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那末，死生境上自然不会惊怖。现在人念佛，遇到一些微小的可喜可怒景象，就把‘阿弥陀佛’撇到脑后去了，怎么能得到念佛的灵验呢? 如果依照我的方法念佛，真的能于爱憎关头不忘失这句‘阿弥陀佛’，假使在目前日用中得不到受用