幸福人生的秘诀：好事皆赞叹，善缘皆随喜

我们要对治嫉妒心，首先要知道什么是嫉妒，还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么嫉妒二字都用女字旁?这是中国古人造字的智慧，因为他们发现，嫉妒的情绪变化表现得最明显的，一般来说都是女性，并不是说男人没有嫉妒心，当男人嫉妒的时候，其实也是相当的厉害的，只不过不大表现出来罢了。所以说，凡是众生都有嫉妒心，看不得别人好，不能让别人比自己更好。这是普通人普遍的心病。嫉妒往往和独占心理、自私自利的心理纠缠在一起：对名誉、地位、权势、钱财、美色都容易起贪求占有之心，因而嫉妒就会随之而来。它与我慢一样，皆源自我见及我执。喜欢跟别人比较，看到别人长得比自己漂亮、看到别人超过自己的地方，心里就不满，就不舒服，甚至生起嗔恨而造出言语、行为上的过失，这些都是嫉妒心的特点。在《佛说大乘造像功德经》中佛陀对嫉妒作了详细的定义：尔时天帝释白佛言： 世尊!我今有疑欲有所问：言嫉妒者，云何是耶？复作是言：世尊!若有众生，见他胜己，生如是念：云何今我，获彼所得--如是之心，是嫉妒不？佛言：不也。此是贪心，非为嫉妒。天主，其嫉妒者，自求名利，不欲他有，于有之人而生憎恚，是为嫉妒。佛说嫉妒，就是自己想获得名利，而不愿意他

当你都做好事时，护法越来越多

当你都做好事时，护法越来越多梦参老和尚曾经讲一个真实的故事，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办?他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚怎么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量!宇宙间有一股能量，你有功德，自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你，也得到你的功德。不仅人护持，天龙八部都会护持。一佛出世，千佛护持。《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一。如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。如果是坏人，也有护法神，但可能数百人、千人才有一个护法神。这些鬼神，就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。但是，这些护法神的数量是有增减的，当一个人都做坏事时，那护法神就会一个个离去。一个人如果都做好事，那护法神就会越来越多。佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。此外，当你在聊天说话时，护法神也常在左右，如果你说的是没用的东西，护法神就会一个个离去。如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的

好事坏事都不是碰巧碰着的

好事坏事都不是碰巧碰着的其实好人有好报，坏人有怀报的事情每时每刻都在发生着呢，只不过我们心思散乱浮躁，没有察觉而已。其实，许多现象并不需要我们在定中或者需要多少高深的功夫就能看出。比如，听话乖顺懂事的孩子必定比四处为害作乱的孩子平安几率大得多，勤劳好学的学生必定比心不在焉的学生成绩好这都是一些显见的报应，可能因为太显见了，竟然许多人不承认它是证明善有善报的证据。那就谈一些神奇的，也是我们生活周围经常出现的。一些人的大好事，如果你认真地溯根求源，都会发现有善的最初根源的。我的好朋友、北京一位研究文明学的学者，他家有巨资，自己生活无忧，悠哉游哉做些自己喜欢的学问。他原是河北一个小地方的青年，喜欢外语，并没有考进大学，来京先是到一个大饭店做门童，后来有朋友发现他外语不错，就介绍进入导游行业（那时导游还没规范，谁会外语都可以去干几天）他最大的特点就是待人热情诚恳，落落大方，有同情心。有一次一群外国游客中，有一个孤独的老头引起他的注意，他觉得他很像自己的爷爷，有些孤独，有些可怜，就分外关照他。后来这位老头病了，他陪着送医院，在病床前照顾老人病好后，两人依依分手。没过多久，我的这位朋友突然接到国外

读书，是世上第一等好事

古人云：万般皆下品，唯有读书高。世间有益于身心的活动挺多，若论益处，都比不过读书。读书，是世上第一等好事。1、读书使人明智读书之益处，首先在于增长见识。人生一世，总不能做井底之蛙。对广阔世界的认识，正是从书本中来。并非人人有机会行万里路，那么至少还可以读万卷书。读书，是获取知识最便捷、最有效的途径。杨绛曾在《读书苦乐》中写道：读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯入大门，翻过几页就登堂入室。而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另就高明，和他对质。如此便捷，远胜过世间最高明的老师。2、读书使人忘忧宋太宗每天读史书两卷，倘若某天政务繁忙，次日就要加倍补足。他说：开卷有益，朕不以为劳也。苏东坡被贬到海南儋州，自言：此间居无室、食无肉、病无药、食芋饮水。在这样恶劣的环境下，他坚持与儿子一起抄书、读书。南宋诗人尤袤曾说：饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友，幽忧而读之以当金石琴瑟也。读书是一种消遣、一种享受。读书，足以使人忘掉世间一切辛苦。3、读书改变气质粮食能够强壮人的肢体，书籍可

心直口快不一定是好事

很多人说话，心直口快，还爱强调：;我这个人就是直肠子，有什么说什么，绝不遮遮掩掩。他们往往还会这样想：比起那些有话藏在肚子里不说而装阴使坏的人，算是个优点吧？这样的人是缺乏智慧的。自己认为的好话，不一定就是好话，心直口快也很容易伤人。心直口快的人，可能是一个古道心肠的人，但是说出来的话却往往不能让人接受。在佛家看来，心直是好事，口快却是没有智慧，是不善巧的。还有人认为，心直口快的人往往不会说假话。其实这个也不一定。比如，某人看到一个什么现象马上就说了，这是我看见的，我认为是事实。但是，你看到的现象可能是另外一回事。如果他人认定他看到的才是事实，冲突就必然发生。所以，千万不要认为心直口快的人说出来的话就一定是真话，是实话，不一定。也许对他而言，有可能是实话。但对于事实来说，不一定就是实话；对别人来说，可能不一定就是真相。过去，佛经里讲了这样一个故事：有一个比丘，夜里在山洞里打坐。突然有一个女子进来躲风雨，当时比丘也没有注意到有人进来，静静地坐了一夜。第二天，比丘出来了，女子也出来了。有人就说：;我亲眼看见比丘破戒了。然后，佛就跟这个传话的人说，你千万不要这样讲，虽然是你看见的，但不一定是

梦参老和尚：这种满愿不是好事

梦参老和尚：这种满愿不是好事好多人请了占察轮，不知道怎么用。最重要的是相应，相应了就是你所求的告诉你。因为你拜忏了、念了地藏王菩萨名号，这时候财色名食睡都满你的意了，想得什么就得什么，这个也很危险。为什么得到还很危险呢？因为容易犯错，起心动念关系很大。我跟宏觉法师有一段时间心里想一念，人家居士就送来了。我们俩就提高警觉：不能随便打妄想，这种危险能送你下地狱的。想什么得什么，这不是好事。所以我们要求得到的时候，第一个先感谢菩萨，加强忏悔，使善业更增长。起心动念不求五欲，有也不要，可以转施，需求的人很多。这都是小事。例如你想念两个苹果，人家给你拿了十几个苹果来；或者想吃水饺，人家打电话来说，我们给你包好了送去。这都是小事情，不过是测验你，想利益好多众生就不灵了。为什么不灵了呢？力量不够了。例如我经常发愿，愿听我经的人、或者皈依我的人、或者闻过我法的人，愿他们临终时都能够生极乐，现生满他们的愿。你们能感觉到我这个愿达到了吗？你没感觉到我这个愿不灵。天天求，时时求，念念求，好比我们坐飞机的时候，愿飞机上的人都能皈依三宝，永远别造恶业。坐火车也发这个愿，等汽车、飞机的候车室里头，来来往往的好多人

三十五佛--有时候求佛不灵未必不是好事

十余年前，高雄市半屏山发生山崩，造成许多人被活埋而致死亡的惨剧，也留下了不少的传说。在半屏山的诸多传奇当中，有一则确有其人其事的故事，在我童年的脑海中，留下深刻的印象。故事的主角名叫仁丁仔。年轻力壮的仁丁仔在半屏山水泥矿区做工，他与太太及三个孩子住在离矿区不远的半屏山下，日子过得十分艰苦。由于当时炸山采矿的技术与设备尚不很发达，因此采矿工人遇难的事件时常发生。仁丁仔虽然知道这个工作非常危险，但离乡背井的他，赤手空拳来到这个新兴的都市讨生活，非常不容易，所以也就只好日复一日的将就下去。仁丁仔家供有一尊一尺多高的木雕观世音菩萨圣像，他们夫妇早晚烧香礼拜，称念圣号，他们夫妻俩不求富、不求贵，只求平安无事。据说菩萨颇为灵感，曾化解仁丁仔数次的危难，因此这尊观世音圣像便成了他们精神上不可或缺的支柱与慰藉。仁丁仔的大女儿素梅四、五岁大时，长得伶俐可爱，甚得他们夫妇的欢心。然而不知怎的，素梅的大腿突然生了一粒毒疮，而且疮毒肿胀迅速，因而导致全身发烧，无论中药、西药与草药，均无法稍纾病情。素梅因受疮毒的煎熬，日夜啼哭，仁丁仔夫妇为此心焦如焚，虽然一再恳求观音菩萨垂怜加被，但无论他们夫妇怎么求，菩萨却一

本寂文观禅师

温州本寂灵光文观禅师，本郡叶氏子。上堂：「过去诸如来，斯门已成就。好事不如无。现在诸菩萨，今各入圆明。好事不如无。未来修学人，当依如是住。好事不如无。还知么？除却华山陈处士，何人不带是非行？参！」

视朋友五事

尸迦越经云。一见作恶往屏处晓谏呵止。二所有急事当奔赴救护。三所有私语。不得说向他人。四常相敬难。五所有好事当多少分与之。

代语

忠曰：“代语有二种：一、代现前众，谓师家垂语，令众下语不契，则自下语代众。此是代语，可通别语名。《云门录》多代语。盖宗门代别，云门为始焉。二、代古人，谓举古则，而他古人无语处，我代他下语。”《碧巖录》云：“云门垂语云：‘人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明？’自代云：‘厨库三门。’又云：‘好事不如无。’评云：‘寻常代语只一句，为什么这里却两句？前头一句为你略开一线路教你见，若是个汉，聊闻举着，剔起便行。他怕人滞在此，又云好事不如无，依前与你扫却。’”大慧为永大师普说云：“近世为宗师者，老婆心切为人代语，这个最教坏人家男女。未说别人，如死心和尚也有这个病痛。有个宜大头，是灵源禅子，来云巖挂搭，死心要请充维那，宜不肯，死心云：‘你与我做维那，待老僧非时为你入室。’宜乃受之。其时参灵源底兄弟多不肯死心。“一日，宜以职事当稟方丈，上去见死心。心错认他来入室，叫行者装香，宜郎忙退身借香匣、坐具去。烧香礼拜了，倒问死心：‘守宜非时上来，请和尚答话。’心云：‘恰值死心不在。’宜云：‘何得当面讳却？’心云：‘不好。你作老僧，我却答你。’宜便云：‘恰值死心不在。’心云：‘谢答话。’可知是难得

一棒

禅林用语。乃师家接引弟子所用之机法。以拄杖棒打，是为警策之用，与“一喝”同义，乃为师者提撕学人所用之法。赵州录卷下（卍续一一八·一六六上）：“师从殿上过，见一僧礼拜，师打一棒。云：‘礼拜也是好事。’师云：‘好事不如无。’” p69

嘎玛仁波切：所有的痛苦，其实都是内心在播放你的恶业！

嘎玛仁波切：所有的痛苦，其实都是内心在播放你的恶业！不能安心，怎能安家人经常会发牢骚说，“这个人对我不好，那个人对我不好”，却很少去思考“我之前对他好过吗”——这些都是有因果的。对于因果，不要想得太复杂。你今天的所作所为，到明天必须负责任，这就叫因果。因果是连接的，一个是种子，一个是果实;这个种子要不要结成果实，中间还要付出很多，这就是因缘，也叫缘分。我们经常讲，先了解自己的内心。佛教徒又叫“内教徒”，是反观自心做事。佛陀不会惩罚你，菩萨不会惩罚你，他们只会让你越来越向善，越来越脱离痛苦和烦恼;但你的良心会惩罚你——可以向别人隐瞒，就是隐瞒不过自己的心。痛苦大部分是心在给你“播放”。你所造的业力在播种时，你的心就像摄像机，不管你说的做的，全给你录下来，储藏在你的阿赖耶识里，总有一天会放给你看。要学会反观自己的内心。从小到大，在学校里学的东西都是教导我们往外去争取、怎么观察别人、理解万事万物;没有人告诉我们，理解这一切的是用自己的心。我们不停地向外求索，欲望越来越大，付出很多代价，最后可能都得到了，但心却反而变空了，找不到家了。心没有家，就会很恐怖，人就会越来越空虚。房子没了，可以找朋友