金光明经

梵名 Suvarnaprabhāsottama-sūtra。与法华经、仁王经同为镇护国家之三部经。若诵读此经，国家皆可获得四天王之守护。本经重点在寿量品以下之四品，寿量品系记叙王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁时，四方四佛即现身说明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光明之教法、金光明忏法之功德。此后之诸品则叙说四天王镇护国家及现世利益之信仰。西域诸国对四天王之崇拜，以及中国金光明忏法之流行，均因信仰本经所致。 本经译本有五种：(一)金光明经，四卷，北凉昙无谶译。(二)金光明帝王经，七卷（或六卷），陈·真谛译。(三)金光明更广大辩才陀罗尼经，五卷，北周耶舍崛多（一说阇那崛多）译。(四)合部金光明经，八卷，隋代宝贵等糅编。(五)金光明最胜王经（略称最胜王经），十卷，唐义净译。其中(一)(四)(五)收于大正藏第十六册。(二)(三)之译本，于诸藏中除圣语藏存有真谛译之金光明经序及第一卷外，余皆不传。此外亦有日译本与梵本（两种）之刊行。又本经之注疏较重要者有真谛之金光明经疏十三卷、智顗之金光明经玄义二卷、金光明经文句六卷、吉藏之金光明经疏一卷、宗晓之金光明照解二卷。［出三藏记集卷二、开元释教

共同品

因明用语。指立（立论者）、敌（问难者）共同许可之同品。同品系指与宗（命题）之后陈（述语）同类者，有“宗同品”与“因同品”两种之别。又同品亦为“宗同品”之略称。（参阅“宗同品”3147） p2194

示所犯者瑜伽法镜经

全一卷。唐代师利撰。略称瑜伽法镜经。今仅存敦煌本残简，收于大正藏第八十五册。内容包括第一佛临涅槃为阿难说法住灭品、第二地藏菩萨叹法身观行品、第三常施菩萨所问品。其中第一品及第二品之前部分散佚，然据开元释教录卷十八载，第一品系改订增删玄奘所译佛临涅槃记法住经而成；第二品就现存之部分，与不空所译地藏菩萨请问法身赞之内容相对应；第三品系伪经像法决疑经之改订版。据贞元新定释教目录卷二十八载，此经经文文势、次第不相联贯，以旧有经书汇编成伪经，鱼目混珠，伪上加伪，讹舛尤多。 又作者师利系唐代三阶教之学僧，故本经可视为隋代信行（三阶教之祖）以后，有关三阶教教化民众之教义研究资料。“鸣沙余韵解说”中亦收录本经，并有对本经之解说、批评，以及对三阶教之研究论文。 p2143

宽见法师答：有时不免要打妄语，怎么受五戒？

弟子问:我是销售医疗器械的,利润大,有时不免要打妄语,怎么受五戒? 宽见法师答:在做一个(不是邪命的)行业的时候,如果刚开始你实在是做不到不妄语,可以暂时先不受五戒里头这条不妄语戒,或方便舍掉这一条不妄语戒。但应生惭愧心,创造受持不妄语戒的因缘,一旦机缘成熟,再受持不妄语戒,并努力受持。 不过首先还是要赞叹你,你能观察到这个动机,这已经是一种进步了。大多数人虽然天天都在自私,但从来没有看到自己的自私。他说我一辈子都是为别人,从来没有为自己,基本上讲这个话的人,往往都是没有正确认识自己。就是说能认识到自己的问题呢,首先是个好事,既然你能认识到,就可以调整自己的动机,就有改正的机会啊。 我看这个事情,是不是可以这样:比如说这个商品,你可以定个合理价,照实说不用打妄语,一分钱一分货,用真诚待人,刚开始可能会影响一些自己的收入,但是久而久之,大家就会理解你接受你。 当然,可能你只是一个公司的普通员工,那么这个销售方式不是你能决定的,你能决定的范围是什么呢?换个行业?换个行业这也不一定说换就换的啊。如果说公司已经制定了这样一种方案,不是你制定的,那这种你的过失就要小一些,因为方案是公司制定的,当