贪婪与懈怠

贫穷不可怕，可怕的是贪婪与懈怠，不肯正当地努力工作，只想轻松过日子，这种心态只会带来更辛苦的生活。很久以前，有位穷人困苦潦倒，找不到谋生工作。有一天，他看到富有人家风光地办喜事，就想到：我儿子也已到适婚年龄，要拿什么替他办喜事?想着想着，忽然闻到一股臭味，低头一看，原来是只流浪狗，全身又脏又臭。看到狗儿那副狼狈的模样，不禁心生怜悯，也联想到自己的处境：这么贫穷，家里还有太太、孩子，要拿什么养家?不如自我放逐去流浪，从此他就不敢回家，心里更是苦不堪言。穷人在艰困中流浪着，不断地埋怨：我为什么活得这么辛苦?于是，他就去向佛陀吐露苦闷的心声。佛陀听了很同情，告诉他：照顾好自己的心，不要让内心产生任何欲念，倘若生起贪念，就会种下贫穷的因;一旦有了贪念要及时消灭，赶紧培养丰富的爱心。穷人回答：我什么都没有，如何付出爱心?虽然我爱我的妻儿，却无法给他们什么，我真惭愧，一直不敢回家。佛陀就说：你还是回去吧!家人所爱的不是物质，而是心灵上的依靠;在生活中用心地付出，就是一分爱的培养。现在要好好地造就爱与慈悲的心念，以平等心对待一切众生，如此就能让你的贪念消除，贫穷的苦报，也会慢慢地减轻。穷人听了佛陀的

别落入欲望与贪婪的蛛网

别落入欲望与贪婪的蛛网好多人以为,贪婪是贪官们的事情,只有贪财,才称得上贪婪,但事实并非如此。当你接触外部世界,对某种东西产生偏爱,想拥有、不想失去的时候,贪念就产生了。佛家说“人身宝”,人属于三善道,积累许多福报,才能做一回人,可见人身的重要。有了身体,我们的灵魂就有了承载之物;有了身体,我们就能实现灵魂的指令;有了身体,我们就能创造岁月毁不去的价值。因此,我们必须照顾好这个得来不易的身体,保证它的健康。但是,渐渐的,我们忘记了灵魂才是生命的主体,反而把肉体当成生命的全部,就像把豪华轿车看作自己的尊严一样。我们不明白,豪华轿车总有它的寿命,肉体也是一样。不明白这一点的我们,总是放纵身体的各种欲望,变得越来越懒惰,变得越来越愚痴,变得越来越贪婪。我们听不见灵魂的声音,不知道这并不是我们需要的生活,只是隐隐约约地感到,内心深处仿佛藏着一个巨大的黑洞。为了填满这个黑洞,我们不断往自己的心里塞东西,工作、聚餐、游戏、购物,我们不敢让自己停下来,害怕静止的自己会被一种巨大的空虚与不安所吞噬。我们不知道,那巨大的漩涡将把我们卷到什么地方?我们害怕未知。我们也害怕思考。我们知道,自己一旦陷入思考,

利益和贪婪蒙蔽良知

利益和贪婪蒙蔽良知据联合国粮农组织的保守估计,每年要有1亿条鲨鱼会为鱼翅捞饭、燕翅鲍这些昂贵菜肴付出生命的代价。必须立即采取措施来停止对鲨鱼的捕杀,否则未来鲨鱼数量的前景将是很可怕的。联合国相关官员对此在网上发出了警告。姚明出席了由美国野生动物救援协会组织的护鲨行动从我做起活动。姚明在宣言中郑重地声明:今后,我本人在任何时间、任何情况下都拒绝食用鱼翅。为了我们的未来,请和我一起来保护濒临灭绝的野生动物。时代在发展,面对金钱动力和口腹之欲,我们应该反省。姚明拒吃鱼翅的宣言一出,立刻引发了不同的声音,一些海产品制造商对此提出了反对的意见和质疑的声音。近日,数家海产品生产厂商联名指责姚明拒吃鱼翅的这一举动将严重地影响到鱼翅的消费市场。你的这一言论太过草率,而且是在没有经过任何调查及深入理解的情况下所作出的。多家厂商在写给姚明的联名信中提到,这直接影响到了全球水产业、海产品业及饮食行业的生计问题。在这些厂商看来,作为中国的骄傲,姚明有义务小心谨慎地对待自己在十几亿公众面前所说的每一句话,并且不能轻易在没有根据的情况下给予言论。这封联名信是由广州的一家干货生产商所签署的,其中也代表了中国香港、日

真正的修行是消除内心的自私贪婪幻想

果证法师其实我们凡夫的修行，是很可怜的，每天被五欲所转，还自认为在修道。凡夫总是恶多善少，好不容易行点善法，可能一个执念起，还倒退了。每天幻想世界的绚丽多彩，其实这个世界的存在，就是我们心的存在。我们的心是识性业障、情感欲望俱全的。所以，从心灵上反应出来的世界，就是充满情感、欲望肆虐、色相俱全的大千世界。即使在睡梦中，我们一刻也没有停止妄动幻想。这全部都是识性的妄想与业障习气的流转幻灭，因此而掩盖了我们的真如本性。我们每天在这样一个幻灭的状态中，还自以为是在精进。却不知顿息妄想，反思忏悔。即使有忏悔之心，也是不能深入灵魂深处的碰撞。那么，真正的修行，只有向自己的内心去求。时刻警惕，消除内心构成的种种妄念、需求、种种仇恨、种种情爱、不平、妒忌乃至种种的自私贪婪幻想。要全部把它们善解掉、化解掉，让心灵回归到一个原本纯净无我寂灭的状态。此时的内心，才无有诸苦，无有恐怖，无有颠倒妄想。这种如如不变的状态，才是所谓证道的你。他是究竟的、圆满的。他是清净妙体在三界之内彰显的原始面目。

索达吉堪布：经济发展了利他心没发展，人心会越来越贪婪

索达吉堪布：经济发展了利他心没发展，人心会越来越贪婪现在的社会提倡快速发展，可是仅仅经济发展了，而利他心没有得以发展的话，人心会越来越贪婪，社会也越来越不安宁。如今，大城市里的高楼大厦一年比一年高，今年是72层楼，明年就84层楼，一直往空中发展，但这样的结果是：物价一年比一年高，粮食一年比一年少，人心一年比一年贪，最后物质增长与道德滑坡完全成正比。以前经济落后时，人们还算快乐安逸，而现在，生活水平提高了，开的轿车很豪华、房子装修得很舒适，可人们内心的痛苦却加剧了。这是为什么呢？就是因为利他心日益锐减，物质生活虽有翻天覆地的变化，但是人们并不快乐。我们作为修行人，要明白快乐来自于内心，若想真正得到快乐，须从释迦牟尼佛的教义中寻找，否则，若依止其他外道的学说，就会像小孩寻彩虹一样越追越远，最后得不到任何结果。因此，现在人非常需要佛法的引导，如果佛法能在人间得以广弘，贪心就会越来越少，人与人之间的争斗矛盾会自然消失。就拿一个家庭来说，假如妻子的贪心大，为了丈夫经常生嫉妒心，有了嫉妒就会引发嗔恨，进而其他烦恼也纷纷涌现，但若依靠佛法的对治铲除贪心，一切矛盾即会当下平息。因此，在这个社会中，佛法

贪欲圆满五相

【贪欲圆满五相】 p0978瑜伽五十九卷十四页云：何等名为贪欲五相？一、有耽着心。谓于自财所。二、有贪婪心。谓乐积财物。三、有饕餮心。谓于属他资财等事，计为华好，深生爱味。四、有谋略心。谓作是心：凡彼所有、何当属我。五、有覆蔽心。谓贪欲缠之所覆故；不觉羞耻，不知过患，及与出离。设于自财，有耽着心，无余心现；当知此非圆满贪欲意恶行相。如是有耽着心，及贪婪心，无余心现；亦非圆满贪欲之相。如是广说、乃至如前所说诸相、随阙一种，即非圆满贪欲之相。若全分摄，乃名圆满贪欲之相。