少年七日七夜虔诚诵经祖父失明三年重见天日

少年七日七夜虔诚诵经祖父失明三年重见天日北周时期，河北有一人叫张元，性格谦和，为人谨慎，对父母很孝顺。张元从小稍稍涉猎经史典籍，不算精通，但是他对佛法非常虔诚，熟悉很多佛经。 张元家的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透之时，大多落在张元家院子里。其他小孩看到，争先恐后地捡着吃。只有张元表现独特，他捡起地上的杏子，全部送还给杏树的主人。 又有一次，在田间小道上，有一只刚刚出生不久的小狗被人丢弃。张元看见这只小狗，就把它抱回家。张元叔父骂他：“你为什么要这样做？赶快把它丢掉！”张元义正词严地反驳道：“有情众生之中，没有谁不保重生命。如果上天注定它们生下来就要死，那我们也无法阻止。但现在却是被人所丢弃，结果导致死亡，这种结果并非不能阻止。倘若看见小狗将被饿死而不收养，说明我们没有仁慈之心，所以我才要收养它。”叔父被张元这番话感动，于是允许张元抚养小狗。过了不久，小狗妈妈衔来一只兔子放到张元面前，然后默默离开。 张元十六岁时，祖父已经失明三年。这三年中，张元每天都为祖父担忧哭泣，不分昼夜诵读佛经，礼拜三宝，祈求祖父得到保佑。后来他读到《药师经》，看到经中讲到盲人可以重见光明，于是请来七位和尚，点燃七

药师灯

（物名）北周书张元传曰：其祖丧明，元读药师经见盲者得视之言，遂请七僧然七灯，七日七夜转药师经，言愿祖目明见，元求代闇。如此经七日，其夜梦一老翁以金鎞治其祖目。灌顶经曰：救脱菩萨白佛言：若有尪羸痛恼，请诸僧七日七夜斋戒诵经，劝然七层之灯，悬五色续命神幡四十九首，灯亦复尔，七层每一层七灯，转如车轮。其遭厄难，可以过度。救脱菩萨，盖即药师佛也。

萨陀波仑

（菩萨）又作萨陀波伦。菩萨名。译曰常啼。为求般若七日七夜啼哭。故名。

兰若有疑离衣过限戒犯缘

亦名：兰若离衣戒犯缘、有难兰若离衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“论犯六缘：一、是受持三衣，二、冬分非时，三、有疑怖畏，四、置衣村中，五、无因缘，六、过七夜。犯。”（戒疏记卷一二·七五·一一）

七夜待

全称七夜待大事。于每月十七至二十三日中，以七夜之月各配以六观世音及大势至菩萨，每夜住各尊之三昧而礼拜，祈诸愿成就。十七日为千手观音、十八日正观音、十九日马头观音、二十日十一面观音、二十一日准胝观音、二十二日如意轮观音、二十三日大势至菩萨。类此之修法，有霜月二十六夜待，以爱染明王为本尊。［十七通印信、十结二、修验深秘行法符咒集卷四］ p99

安居受日法诸部不同

亦名：受日法诸部不同子题：受七夜法、七夜法、受三十九夜法、三十九夜法、雨安居、四分受日日没法谢、十诵受日夜尽方失资持记·释安居篇：“问：‘诸律立法，差别何相？’答：‘五分三品则同四分；十诵有二：一、 七夜法，二、羯磨三十九夜法；僧祇亦二：一、七日，二、羯磨事讫。是则别法咸同，众法时异。’”（事钞记卷一二·四九·三）行事钞·诸部别行篇：“且论受日，诸部不同。四分三品，如上已明。僧祇有二，初明七日，同于四分。后明事讫，便用中间别法；任前缘事未了，法在，不还者得。必非破戒，三宝正缘。故文云：‘大德僧听。某甲比丘，于此处雨安居。若僧时到，僧忍听。某甲比丘，于此处雨安居，为塔事僧事，出界行，还此中住。诸大德，某甲比丘，为僧事塔事，出界行，还此处安居。僧忍默然故，是事如是持。’十诵受日有二，七夜之法，同四分而兼夜；又用三十九夜法，用白二羯磨文，不同四分。故彼律云：‘大德僧听。某甲比丘，受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣。若僧时到，僧忍听。某甲比丘，受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣。如是白。大德僧听。某甲比丘，受三十九夜，僧事出界，是处安居自恣竟，谁诸长老忍。某甲比丘，受三十九夜，僧事故出界，

萨陀波仑

【萨陀波仑】大论云：秦言常啼。是菩萨求佛故，忧愁啼哭，七日七夜，故号常啼。具如智论。