优波毱多尊者是谁

五百罗汉第贰拾壹尊禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修尊者的点化而出家，事师三年，得尊者心印，号西天第四祖。商那和修尊者见佛门后继有人，便归隐罽宾国(今克什米尔一带)南象白山中。年仅二十岁的优波毱多作为佛门领袖，再也无人约束他，过多的顺境使他忘记了过去恩师的教导，心中的骄慢懈怠渐渐生起。三祖商那和修尊者从定中得知此事，便以威神之力，来到优波毱多及其徒众面前，显现龙奋迅三昧，令他们很快证得了阿罗汉果，成了无欲无碍的大圣人。优波毱多，又称作优婆毱多、忧波鞠多、忧波笈多、忧波崛多、邬波鞠多、优波鞠提、优波鞠、优波崛、略称崛多、意思是大护、小护。优波毱多智慧高胜，作为付法藏第五祖，他对佛教的发展贡献巨大，功德几乎与佛祖等齐，只是他的形象不如佛祖庄严，所以人们又称作无相好佛。优波毱多是秣菟罗商人的儿子，最早跟从的师傅是商那和修。开始的时候商那和修将他关在房间，不许出门。优波毱多不吃不喝，经过七天七夜的修行，终于泯灭了欲望和贪念，萌生出悲悯之心。在此基础上，师傅又为他讲解了各种佛经义理，并教给他一些修持的功法。他一一领悟在心，并凭借聪颖

优波毱多尊者的故事

优波毱多尊者是禅宗的第四代祖师，是天竺吒利国人。尊者的父亲名为善意，是首陀罗种姓者。尊者在十七岁那年便飘然出家，因为尊者天资聪颖、宿世善根深厚之故，二十岁便证得了阿罗汉果，自此以后尊者逍遥四方随缘化度众生。当尊者来到摩突罗国时，所度之人甚多。因为众人志心出离生死尘劳，所以魔宫为之震动，魔王波旬大为惊怖。他怕自己的魔子魔孙越来越少，于是竭力阻止正法的流布。尊者以神通之力知道了魔王的险恶用心，于是入三昧之中观照魔王的种种恶行的缘由所在。魔王波旬趁此良机偷偷将璎珞缠在了尊者的颈上，想以此染污尊者所持的净戒。(因为小乘行人持戒清净，不得佩戴花鬘，不得以璎珞作为装饰。)尊者出定后，已然明了魔王的阴谋，于是取来人、狗、蛇三种尸体，以神通力化为极为美丽的花鬘，笑对波旬说：“你送给我的璎珞非常珍贵美妙，礼尚往来，我特地将此花鬘回赠给你以做酬谢。”波旬听闻大喜过望，一为尊者净戒已污，二为尊者回赠给自己美丽的花鬘，于是马上伸长脖子，由尊者为他戴上花鬘。谁知这漂亮的花鬘一到他的脖子上就变成三种腐臭不堪的尸体，上面的蛆虫在蠕动，登时觉得恶心到了极点，非常烦恼，但是无论他如何使用神力也无法将尸体移开。于是只好带

优波毱多尊者略传

优波毱多尊者是禅宗的第四代祖师，是天竺吒利国人。尊者的父亲名为善意，是首陀罗种姓者。尊者在十七岁那年便飘然出家，因为尊者天资聪颖、宿世善根深厚之故，二十岁便证得了阿罗汉果，自此以后尊者逍遥四方随缘化度众生。尊者一生化导众生无数，门下弟子中证果的也不计其数。尊者曾经在每度一人之后，将一个计数用的筹子放在石室之中。这间石室深十八肘，宽十二肘。日积月累，尊者所放的筹子将石室填得满满的，尊者所度的人之多可见一斑。在尊者晚年，有一名叫香众的富家子弟来见尊者，求请剃度出家。尊者问他道：“你是身出家还是心出家?”香众答道：“我来出家，不是为身或是为心。”尊者又问：“既然不为身心，那是谁出家呢?”香众恭敬地回答道：“所说的出家，无我我才是真出家，正因无我我的缘故，即是心无生灭，心不生灭，就是恒常不变之道，诸佛亦常，而心无形相，其体也是如此。”尊者连连点头：“你已大悟，我今为你印可。你心既然已经通达无碍，自应依据佛法僧而绍隆圣种。”于是尊者为他剃度，并告诉他：“你父亲曾梦见金色的太阳而生下你，你就叫提多迦吧。”又告诉他道：“如来的正法眼藏，依次传到我这，如今我将它付嘱于你，你且听我的付法偈：‘心自本来心

优波毱多尊者：优波毱多出家因缘

佛住止在舍卫国祇树给孤独园时，当时国内有一梵志，名阿巴毱提，聪明广学，博古通今。他前往佛前，禀白世尊：「若我出家，智慧辩才能与舍利弗相等，我即甘心甘乐出家;若是智慧辩才不如舍利弗，我即返家。」佛回答：「你不如舍利弗。」梵志听了即止息出家之意，还返自家。世尊告诉在座大众：「我灭度后一百年，此婆罗门当被度化出家，成就六通，智慧高远，他教化众生之数将多如微尘。」佛涅盘时，告诉阿难：「我灭度后，将『法』托付于你，你当牢记受持，并使正法广为流传。」世尊涅盘后，阿难依教奉行。阿难欲舍身入灭时，告诉弟子商那和修：「我涅盘后，所有典藏法要，你当护持。波罗柰国有居士名毱提，此人有子名优波毱多。你可说服居士允许其子出家学道，你若世缘已尽，以法付优波毱多。」阿难入灭后，商那和修奉持佛法，游化世间，度众甚多。行至波罗柰国时，前往造访居士毱提，与毱提互相熟悉，常相往来。毱提生一男儿，名阿巴毱提，商那和修在小儿年幼时，前去向居士索子出家修道。其父说：「这是我第一个孩子，他应当继承家业，不可出家，若我再生孩儿，当使他出家。」后来又生一男，字难陀毱提，商那和修前往索子出家，居士说：「长子负责外面营生，次子管理内务，里

优波毱多尊者生平

优波毱多，又称作优婆毱多、忧波鞠多、忧波笈多、忧波崛多、邬波鞠多、优波鞠提、优波鞠、优波崛、略称崛多、意思是大护、小护。优波毱多智慧高胜，作为付法藏第五祖，他对佛教的发展贡献巨大，功德几乎与佛祖等齐，只是他的形象不如佛祖庄严，所以人们又称作无相好佛。优波毱多是秣菟罗商人的儿子，最早跟从的师傅是商那和修。开始的时候商那和修将他关在房间，不许出门。优波毱多不吃不喝，经过七天七夜的修行，终于泯灭了欲望和贪念，萌生出悲悯之心。在此基础上，师傅又为他讲解了各种佛经义理，并教给他一些修持的功法。他一一领悟在心，并凭借聪颖的天资，很快达到顿悟的境界，成为伟大的佛教传承者。优波毱多成为付法藏第五祖后，谨尊佛祖戒律，走遍全国各地向人们宣扬佛法。当时恰逢阿育王在位，阿育王认为佛教具有教化百姓的功能，对国家的发展非常有利，因此对佛门弟子非常敬重。他听到优波多的事迹后，大为仰慕，多次邀请优波毱多为自己面授佛理。阿育王曾委托优波毱多到华氏城参拜释迦摩尼的圣迹，有在优留曼萘山建起一座宏伟的寺院，用于佛教子弟修行。由于阿育王的大力支持，当时的佛寺香火鼎盛，家家户户虔诚供佛，佛教在整个印度迅速传播开来。尊者法相所现为

优波毱多尊者筹算

优波毱多尊者是五百罗汉第贰拾壹尊，禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修尊者的点化而出家，事师三年，得尊者心印，号西天第四祖。年仅二十 岁的优波毱多作为佛门领袖，再也无人约束他，过多的顺境使他忘记了过去恩师的教导，心中的骄慢懈怠渐渐生起。三祖商那和修尊者从定中得知此事，便以威神之力，来到优波毱多及其徒众面前，显现龙奋迅三昧，令他们很快证得了阿罗汉果，成了无欲无碍的大圣人。《付法藏经》上说：世尊涅槃后，阿难依教奉行。阿难欲舍身入灭时，告诉弟子商那和修：“我涅槃后，所有典藏法要，你当护持。波罗柰国有居士名毱多，此人有子名优波毱多。你可说服居士允许其子出家学道，你若世缘已尽，以法付优波毱多。”阿难入灭后，商那和修奉持佛法，游化世间，度众甚多。商那和修欲将佛法付嘱，入定观察发现优波毱多尚未出世。行至波罗柰国时，前往造访居士毱多，毱多问商那和修为何没有随从跟随?商那和修回答说：“我没有俸禄，只是因为信仰而出家，有信者随我出家，才有随从”。毱多说：“我喜爱世俗的生活，不能出家，若我生孩儿，当使他出家。”居士后来生一男，名叫优波毱多。在他十

优波毱多尊者的关门弟子是谁

在商那和修尊者将要涅槃的时候，曾经以法付嘱优波鞠多尊者，对他说：“以后在你将要涅槃时，在摩突罗国会有一位杰出的青年出世，他名叫提多迦。他过去生中修行已久，辩才无碍。你到时要度他出家，并将法眼付嘱给他。”优波尊者郑重说道：“是!师尊，弟子谨记。”光阴似箭，优波尊者化度众生无数，终于快到要进入涅槃的时候了。这时，尊者入定观察，发现提多迦还没有出世。于是，他随比丘们入城乞食，慢慢地落单，独自来到提多迦将来的父亲的门前。提多迦的父亲见一位气宇不凡的老尊者站在自己家门口，不由地上前问道：“尊者，您今天怎么独自一人入城托钵呢?”优波尊者见他询问，脸上浮现出一抹淡淡的笑意，回答道：“多谢居士关问，我年纪老迈，没有人做侍者，如果您有合适的人选，不妨推荐给我。”提多迦的父亲聪慧无比，转眼就领会了尊者的意思，于是笑道：“原来如此。尊者，我对出家没有兴趣，如果日后有孩子的话，一定让他出家给您当侍者。”尊者看着他的眼睛，微笑着点点头道：“随喜居士的善心善念，希望您能守护这份心念而不反悔。”后来提多迦的父亲连生了几个孩子，都半途夭折了，最后生了一个儿子，给他取名为提多迦。提多迦自幼容貌出众，而且聪明黠慧，对于诸

正见与优波毱多尊者度众方便法

所谓正见，譬如旅人在沙漠中迷路，却忽然遥见远方出现金字塔顶，依于所见遵循而行，最终果然到达目的。如此能到达目的之方式，于佛法解脱修行，乃至破无明修行，称为「正见」。正见，是「如实知」，而不是似有所知，却在执行时脱离所见方向。如同上述旅人若所见是「海市蜃楼」，必然无法达到金字塔。但若能达到，则之前所见为真。那么，问题来了，如何在达达到目的之前，能判断当下所见是正见(如实知」呢?以世俗人的智慧来说，的确很难判断，但还是有可依循的踪迹可因循。即所谓的「西方逻辑学」或「东方因明学」。若自我知识不足，应寻善知识而学习。若当事人已确实了知佛所开示「四依四不依」，也能遵循，则是极善原则。相信无论是否世俗轮回众生，或有从事解脱修行的人，猜测应该加减都有上述的经验，也就是所谓的「不听老人言，吃亏在眼前」的现象。这种「意识上，明明了知」，而在执行时却又犯错的现象，就是「未如实知」或「不具正见」。本主题要转发文章中的「优波毱多尊者」，也同时是禅宗西方四祖，他所度化的众生，每度一位证阿罗汉果，就在六丈屋中投入一筹，而数目是挤满该屋，难以尽数!是佛在世时就授记于佛入灭百年后将出世的一大善知识。而那些被度化的众生