裴佛略

（术语）梵音Vaipulya之讹。十二部经中方广经之梵名。

生苏经

（术语）台家所立五时教中方等时之诸典也。是五时相生之次第，与生酥相当。法华玄义二曰：生酥经则三粗一妙。

黄门

子题：阉人、不男、阉、五种不男之人、五种不女之人随机羯磨·诸戒受法篇：“汝非黄门耶？谓非生、犍、妒、变、半月、自截等六种者。”（随机羯磨卷上·二三·七）羯磨疏·诸戒受法篇：“黄门者，黄是中方之色，昔刑其势，号曰阉人，以卫中禁之门，故曰也。此不男者，虽禀人类，形微志弱，无任道器，反增欲染；虽进学业，终无登趣，故曰也。男子有无，如律缘彰；女人亦五，尼戒具列。”济缘记释云：“中方属土，土色黄。或云昔用雌黄涂门以应其色故。天子中禁，号为黄门；由用阉者为守，因目其人。然古有黄门侍郎之官，即非阉人也。昔刑其势，即古宫刑。阉字音淹，谓男无势者。然今五种不必因刑，但借彼名耳，即经所谓五种不男之人是也。此下，示难意。形微无丈夫相，志弱无刚勇性。反增染者，由欲重者堕此报故。登，成也。男下，显相。女人五者，即[田*累]、筋、鼓、角、脉，皆谓不通淫者。”（业疏记卷一三·二五·四）羯磨疏·诸戒受法篇：“（一、标叙示相）黄门者，不能男相，难得自知。故十律分五：一、从生不能淫；二、半月能；三、妒者，见他淫人，己形方勇；四、他淫于己身分方勇；五、病朽烂，若堕，虫啖。前四应摈；后一听住，舍戒更来应摈。（二、料简自裁）律

桃子不会长成梨，除非用科学手段嫁接，恶业不会长出善果，除非学习佛法刻苦修行

桃子不会长成梨，除非用科学手段嫁接，恶业不会长出善果，除非学习佛法刻苦修行我所知道的很多道友都是做贸易的，在经济上有所成就。但也有失败的，并不是说做贸易就赚钱，也有失败的，也有赔的。在你经营一些事业的时候，有成有败。我有两个弟子，就在广州、深圳，两个弟兄同样做贸易，都做鞋的生意，一个发的很大，另外一个做不起来，赔了。为什么?这就是我们佛教讲的，过去的福报过去的因。佛教不讲断面，说我们人死了，你死不了，神识永远死不了。叫相续。把你过去所做的善也好恶也好，存在你的福报“银行”里，我们来生还可以继续享受。有的做贸易一做就顺利，发财了;有的一做就遇到麻烦，赔大了。成功者不必沾沾自喜，这是前生，前前生，无量生修来的，你前生没有修过布施，你今生就不行了。我们佛教是讲相续不断的，你今生所受是你前生所做的，你要问你未来如何，就看你今生所做的。若我们欠人家钱，你无论走到那里你都要还。今生担惊受怕侥幸躲过，下一辈子，人家当主人，你给人家打工，你还是要还。这就是佛所说的因果论。你前生的因，今生受果，你不要抱怨。这叫因果循环。有的人看起来一生很幸福，有的人不一样，生活非常困难，坎坎坷坷，这是前世有没有做好五戒