读一部普门品需多久

在让自己去读诵普门品的时候，也是需要让自己会有好的感触，使自己不断的研究普门品，这样就会使自己拥有好的经验，也是够使自己在去读诵普门品一遍的时候，不会耗费掉很长的时间，这样也是能够让自己会有好的领悟，使自己会保持心中的想法，让自己能够一直按照这个方法去念诵。1. 读一部普门品大约是在十分钟左右，这样也是需要让自己多去读诵，只有使自己不断的去念诵普门品，才会让自己有好的体会，使自己会保留心中的想法，让自己多去思考普门品的含义，也是能够让自己会拥有好的感触，从而使自己会享有好的人生态度，这样就能够让自己拥有好的体验。2. 只有让自己会有好的心态，才能使自己可以了解到怎么正确念诵普门品，让自己会对普门品有好的理解，并使自己去做出行动，这样也是能使自己会有好的感触，从而使自己能够保持心中会有好的体悟，让自己多去尝试了解其中的含义，就会让自己拥有好的成长，使自己会有念想。在让自己去读诵普门品的时候，就是需要让自己会有好的见识，使自己不断去保持念诵普门品，才会使自己拥有好的积累。以上都是个人见解，如有不好的地方，请师兄多包涵。

弹指、刹那到底代表多久？

弹指、刹那到底代表多久？佛教对中国文化的影响既深刻又久远，而且涉及文化生活中的各大领域，包括大家日常使用的成语、俗语、歇后语等等。这些词语虽然使用广泛，但是，又有多少人知道它们其实来自于佛教？古人说百姓日用而不知，就是这个道理。在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到刹那，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中，刹那一般指非常短暂的时间概念。但刹那究竟有多长（有多短暂），可有过相应的说法？不妨让我们回到佛教经典著作中，看看各部经论对刹那的定位。刹那原是梵语，汉语音译刹那，又作叉拏，意译则是须臾、念顷，也就是一个心念起动的时间长度，与发意顷同义，用一个汉语单字来表达，那就是念，意思就是瞬间，也就是时间的最小单位。在世俗词汇中，我们常说念念不忘，这个念念同样来自佛教。言归正传，让我们来看看佛教经论中的刹那长度一据《俱舍论》卷十二记载，一百二十刹那为一怛刹那（梵语音译，下同），六十怛刹那为一腊缚（又作罗预），三十腊缚为一牟呼栗多（也有译作须臾），三十牟呼栗多为一昼夜。因此，一刹那约相当于我们今天时间单位的0.013秒。二据《摩诃僧只律》卷十七记载，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为

决定你受苦多久的人是自己

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲下身子，默默收拾这些碎片，然后拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑，好像什么事也没发生过一样。事后，有人问他：这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不难过吗？高僧说：事实已经造成，对碎壶留恋又有何益？不如重新去寻找，也许能找到更好的呢！有位妇人向禅师诉说着过去种种的不平：我会如此难过是因为那个人实在太过分了禅师回答：嗯！你的境遇的确悲惨。但你的痛苦难道不是你自己的想法造成的吗？你想一想，那个人和那些事都已经过去，你现在的痛苦又从何而来？还不是因为你自己紧抓着过去不放，不是吗？对方也许只伤害过你一次，你却在心中一而再、再而三，反复想着，好像已被伤害过千百次似的。想想看，他都已经伤害你了，难道你还要对他念念不忘吗？或许你的遭遇真的很悲惨，但真正痛苦的本源还是你自身啊！如果没有你自己情绪的支持，没有你给身体内的痛苦以能量，这些痛苦又怎

“六时吉祥”的六时是多久

文/崇慈法师说印度人没有时间观念你同意吗？他们不像我们有编年史，什么事在何时何地发生记录得清清楚楚。古印度人喜欢用模糊时间，比如经典里常出现的一时。但是一时到底是何时？六时吉祥的六时是多久？崇慈法师和你唠一唠。我们佛弟子经常互相祝福用一个词语叫祝你六时吉祥。六时吉祥，哪六时呢？就是昼三时、夜三时。昼三时就是日出、日中、日落；夜三时就是初夜、中夜、后夜。听起来概念有点大，是的！因为我们中国人讲十二时辰，然后从西方传过来的概念是二十四小时。中国人十二时辰相当于两个小时一个时辰，两个小时一个时和一个小时一个时这样一比是不是那个时显得要小一点呢？所以叫小时，中国这个大时。中国这个时辰，一个时辰两个小时显得大了吧！印度的更大。因为它只有六个时，昼夜六时。所以它是四个小时为一个段落，四六二十四小时。它说的也是一昼夜，只是谁说的概念比较大，谁说的概念比较细、比较小。当说祝你六时吉祥，其实就是祝你昼夜都吉祥，分分秒秒都吉祥，随时随地都吉祥。经常还会说四大轻安、六时吉祥。这是佛教所用的一个专用语汇，相当于说祝你身体健康、祝你时时吉祥。身体健康就是四大轻安，时时吉祥就是六时吉祥。只不过佛教的专用语汇听起来

在怀孕之后多久可以打胎才不损阴德

在怀孕之后多久可以打胎才不损阴德今日告诉大家当你无论是怀孕多长的时间，只要是流产堕胎了之后，便是堕胎杀生之举，这便是造成了堕胎的业障。此等便是造成了损耗自己的福报阴德之事。阴德之事对于深信因果的人指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。传说阴德虽不为人知，但冥中自有鬼神记载，因此若某人多积阴德，天必报答他。了凡四训，第三篇：何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德。阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者。子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。人们常说“积阴德”,行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。《易经》云: 积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不单指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，

念普门品多久才有感应

念普门品会给我们带来很多的感应，如果我们想要获得感应，就需要经常去修行普门品，深入的去理解其中的内容，就能够获得经文中的感应，并且还能够使我们体会到念普门品的好处。那么，接下来就让我们来了解一下念普门品多久才有感应吧，希望能够对大家有所帮助。受持普门品的好处是很多的，受持普门品能让我们明白普门品中观音菩萨的表法，其中一个就是感应，与普门品有关的感应，那就是观音签了，这个观音签是非常有名的，早在宋朝，观音菩萨就化身一位禅师，给迷途的人指路，比如说有的人想开店，就会看观音签，这样就能得到指示，这也是感应的一种。感应观音菩萨，不一定非得梦到观音菩萨，有时候我们去普陀山，无论是自己去还是与朋友一起去，我们在路上需要帮助时，都会得到他人的帮助，其实这也是因为我们内心寻求了帮助，观音菩萨听到了，就化身来帮助我们了。关于念普门品多久才有感应的相关内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对念普门品多久才有感应这个问题有了一定的了解。我们不要管念普门品多久才有感应，只要我们认真的去念普门品，就能够感受到其中的感应，并且还能够使我们有更多的收获。以上都是个人理解，如果有什么不对的地方，还希望大家

读楞严经多久会有效果

念诵楞严经是可以帮助我们开悟的，但是末学觉得呢，真正的开悟，并不应该只是思想上的开悟，还得有行动上的开悟。而读楞严经需要多长时间开悟，这个是不一定的，根据每个人的自身因缘不同，开悟的时间也是不同的，但是只要我们相信楞严经，相信我们一定可以，我们就能很快就开悟的。佛陀在经文中，为我们指出了，真正的开悟，要让身心做到哪些修与行?概括来说，那就是得做到身心无漏，修行无漏。读懂楞严经后，佛陀要求我们要完成哪些事业来报答佛恩呢?或者说是读懂楞严经后，能够达到哪种境界，应当承当起哪种境界的责任呢?经文中描述了这种境界跟责任。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生。拔济未来，越诸尘累。当然了，我们在知道楞严经的效果好作用之后，我们就可以抓紧时间来诵持楞严经了，同时楞严经也不是随便就能修行的，我们要先知道楞严经读诵有什么禁忌，这样就可以得到很大的帮助了。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

普门品念一遍多久

普门品是法华经其中的一品，经文的篇幅并不是很长，所以念诵一遍的时间并不是很长。但是我们也不要因为经文简短就轻视念诵普门品的修行，如果我们草率匆忙的修学普门品，这样我们不仅不能够感受到经文中的智慧和道理，也是对于佛经的不尊重，会形成一个不好的修学习惯，对于自己以后佛法修行是极为不利的，我们一定要注意。每天念诵普门品的遍数可以根据自己的情况进行灵活安排，在开始修学普门品的时候不需要太过于在意念诵的速度和遍数，让内心平静下来，慢慢的记忆和体会每一句经文，渐渐的我们就会对普门品有更多的了解，念诵经文的速度自然会快起来。念诵普门品是需要长期坚持的佛法修行，如果我们念诵普门品的修行只进行几天，感觉到修行中的一些困难就轻易放弃了，这样我们可以体会到的感悟是很少的，只有坚持每天念诵的修行，不断思考经文的含义，并在生活中切实奉行经文中学习到的道理，我们就会得到不断提升。相信大家通过上面的介绍，对于观音普门品怎么读也会有一些认识，更多参考普门品修学常识，加深自己对于普门品的了解，清楚了普门品的各种修行方法，总结出最适合自己一种并长期坚持，我们对普门品的感悟就会更加深刻。

读地藏经多久可以实现愿望

念诵地藏经是可以帮助大家实现心愿的，但要多诵读几遍地藏经可以，这样大家的心愿才是可以实现的，想要大家的心愿能够实现，在诵读的时候，就要详细的了解诵读地藏经的注意事项。念诵地藏经的注意事项：1：为了大家念诵地藏经的效果可以更加的好，大家可以找一个适合自己诵读的时间，这个时间可以是早上、中午、晚上其中的一个时间。2：在念诵的时候，大家是不能有杂念出现的，为了大家能够专心的诵读、和避免其它人的打扰，大家是可以在一个安静的房间诵读。3：大家在诵读诵读地藏经的时候，不要忘记做回向，回向是为了避免大家的功德不会消散，同时回向也是可以增加大家的功德。诵读地藏经的功德和利益是有非常多的，那么诵地藏经能治病吗?这个问题也是有很多的人在提问，大家在诵读地藏经，对治疗疾病是有一定的助力，但是大家要多多的诵读效果才会更加的好。上面的这些是我本人的看法，希望对大家来说是有效果的，如果有什么不好或者是不对的地方，也希望大家能够见谅。

楞严经抄多久有效果

楞严经的功德是非常巨大的，我们要是抄写楞严经的话我们将会得到诵持楞严经和抄写楞严经两份功德，而且有大师曾经说过：抄写一遍楞严经胜过读诵十遍楞严经。当我们抄写一段时间的经书之后我们将要会发现我们变得渐渐自信起来，人缘也好起来。同时工作生活都顺心多了(心念转了)，少了计较。这些都是非常重要的效果和作用。其实抄写楞严经并不是在特定的时候就会出现作用与效果，而且我们都能发现很多人都是在抄写的时候没有想到自己能够获得感应，但是感应确确实实出现了。所以说我们要是下定决心抄写楞严经，就先不要想我抄了这么多遍的楞严经，为什么还没有出感应，出效果。一、抄写楞严经可以消除宿世业障。有的人前世会做一些恶事，或是遗留了一些业障，导致现世的生活受到很大的影响，比如，工作上不顺利，婚姻上不幸福，甚至是家庭破碎，业障的影响力是很大的。当出现了这种预兆时，大家可以去抄写楞严经，它能让你修到无量的功德，能让你把功德回向给前世的债主，让它们得到解除，也能让你的宿世业障得到消除。二、抄写楞严经可以能让你获得无上正觉。抄写楞严经也是一种修行方式，大家在抄写的过程中需要认真对待。而且在抄写楞严经时，要用心去领悟，要用心去修行，

念普门品多久会有神奇效果

我们往往越是急于得到什么，就越难得到什么，甚至会将这件事搞砸。有句话很经典，我们只需追求卓越，成功自会追随我们而来。这就是告诉我们我们不要太过于追求我们可以得到什么，我们只需要做好这件事，该给予我们的，都不会少。下面，让我们一起来看一下念普门品多久会有神奇的效果。一、我们念诵普门品的初衷大都是为了父母，为了孩子，为了求一些东西来去念普门品，这并没有什么错，错就错在我们太过于在意这些东西是不是会到来，而把念诵普门品当做一种任务，那我们还能是真心实意的去念诵嘛，我们已经把虔诚的心弄丢了。一旦本心丢了，那我们善就不在纯洁了。二、我一直相信一句话，该是我的是跑不掉的，不该是我的强求也没有用，只要我们尽力去做，这件事情终会成功。就像做生意一样，我们要做的是把产品做好，不要去想着能卖多少钱，当做好了产品，后面的问题就不需要我们去考虑了，而是那些买家考虑的事情。所以我们只管去虔诚的念诵普门品，效果、好处什么的总会到来。以上只是作者的个人理解，如有不当的地方，还望各位师兄海涵。

药师经诵一遍多久

药师经也是作为佛学的经典之一，是能够帮助我们解除内心中的困惑的，所以我们在去念诵的时候不要让自己一味的去追寻速度，而是要让自己对药师经有好的了解，使自己能够知道药师经中的含义，这样才能使自己会明悟，使自己能够看清眼前的事情。1. 药师经全文一共是有五千多的字数，所以我们在去念诵一遍的时候，也是需要耗费半个多小时的，这还是我们对药师经有所了解的情况下，这也是说我们可以去慢慢的了解药师经，只有让自己对药师经有清晰的认知，使自己在去念诵的速度也就上来了，也是因为对药师经越来越熟悉。2. 在去熟悉药师经的过程中，也是需要保证自己对药师经的念想，只有让自己拥有好的心态，才能使自己会领悟到更加深奥的含义，这样也是能够证实自己会有好的耐心，让自己能够多去注意诵药师经的注意事项，从而会让自己能够体会到更多的益处。所以在让自己不断的摸索药师经的时候，就能使自己与药师经越来越近，也是能够使自己会有更多的体会，从而也是能够减少诵读药师经的时间。以上都是个人见解，如有不好的地方，请师兄多包涵。

药师经要念多久

药师经是一本经书，相对于其他书籍来说，又难理解，读起来又拗口，但这都阻挡不了我们读药师经，唯一可以阻挡我们的就是我们自己的信念，一旦我们的信念不足了，任何事都可以成为我们不读药师经的理由。这时我们更要逼着自己去读药师经，药师经是帮助我们加强我们的信念的。当我们的信念足了，我们就会自愿的去读药师经。药师经可以说是帮我们增加智慧的书，这不像治病，求财那样不会立即得到，这个是我们读了，理解了，这些智慧马上就变成我们自己的，只要我们运用到自己身上，运用到我们的生活中，治病和求财也都会一一实现，学到药师经中的智慧是核心，而治病求财都是附带产品。常念药师佛的圣号，或常诵药师经，也会获得十二药叉大将的守护，每位药叉大将各率领七千的眷属，等于修持药师法门就能获得更多的守护。每天恭诵一部药师经，对药师经的体会更深刻，希望大家有空多持“南无药师琉璃光佛”的圣号，并做功德回向，必能获得殊胜的功德利益。我们念药师经要一直念，我们一直念诵的话，肯定会获得无量的功德。同事我们肯定会获得念药师经的福报。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

诵一遍普门品多久

普门品全文只有两千多字，经文的篇幅不是很长，诵一遍普门品花费不了太久的时间。虽然念诵经文花费的时间不多，但是我们面对修行同样要有足够恭敬认真的态度，这样我们才会得到更好的修行结果，不浪费我们辛苦修行付出的努力。在开始诵普门品的时候我们可以放慢念诵的速度，更注意记忆和了解经文的内容，这样认真扎实的修行方法也会使我们形成一个好的修行习惯，帮助自己体会经文道理时更加深刻。随着我们对于普门品了解越来越多，自己也要不断引发对于经文的思考，这些都会对我们的修行起到诸多的帮助。念诵普门品切忌心怀质疑或者杂念，因为质疑佛经就是极为不敬的行为，不仅会在使自己修行增添疑惑困扰，也会使自己受到很多不好的影响，这样的修行自然得不到好的收获。经过上面内容的分享，大家对于诵一遍普门品多久的了解也会更多了。不论我们怎样读普门品，都要怀有一个好的修行态度，对佛法修行起到足够的重视，这样自己的修行也就会更加规范正式，修行效果自然会更好。

楞严经念一遍需要多久

楞严经是一部大乘佛经，其中所记录的文字是有着上万的数量，所以我们在去念诵的时候是非常的耗费时间的，且需要我们有好的耐心，才能够支撑我们去念诵下来。1. 楞严经一共有十卷，没一卷的字数在6000字以上，因为楞严经的字数一共有62156个字，要是去念一卷楞严经的时间大约在40分钟以上，十卷一共合起来的时间也是要在6个小时以上，而且这还是一遍就念完的情况下，不算其中所休息的事情，是只算念诵的时间。2. 我们在去念楞严经的时候，最好是分为一卷一卷你的念，这样才能够保证自己会有好的感悟，从而也是能够加深对楞严经的理解，使自己能够感受到念楞严经好处，让自己能够积累自身，这样也是对自己的一种磨练，使自己能够有好的悟性。楞严经念一遍需要六个小时以上，且还是在熟悉楞严经的情况下所耗费的时间，要是刚开始接触楞严经的话，是很难的坚持念诵下去的。以上都是个人见解，如有不好的地方，请多包涵。

中阴身的寿命是多久

中阴身业力强、速度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，然一旦决定投胎之处，此五力旋即消失。以其随念而走，起何念即投胎何处，故念念应注意自己起心动念。念清净之佛国土，即转生莲花内。生死关头最为紧要，遇善缘则生善道;遇恶缘则堕恶道。故阳世眷属，当设大供，供养三宝，仗三宝之威光以资神识，往生善道，或转读世尊所说经典、持念佛名，仗佛力令亡者离诸恶道。中阴身之寿命，每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。有断气后三、四日即转世，然亦不乏逾经月未投胎者。七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。民间有「牵亡魂」之习俗，若已亡故三年五载，仍可牵出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼，极难超生。以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。故应于亡故之四十九日内，积极做种种功德。然此为亡羊补牢之作法，若欲正本清源，实应于平

读一遍药师经多久

药师经是我们修行经文的良好选择，有为众生延年益寿，治病消灾的作用。经常念诵药师经对我们有想象不到的好处，可以帮我们净化心灵，开拓眼界，增慧增福。我们要多多念诵药师经，理解其中的含义，感悟其中的人生道理。接下来让我们一起来看一下，读一遍药师经要多久。一、我们读一遍药师经没有时间规定的，不会限制我们在多少时间内完成，这也不合理，一位经常沉浸在经文世界的大师，和一位没有接触过任何经文的初学者读一遍药师经的时间能一样么?不是这样算的，我们只要是在一心一意的读药师经，哪怕今天没有完成，我们明天接着读就好了，只要我们不是在一边读药师经一边玩儿，或者这边读着药师经，那边还在想其他事情，这样还不如不读。二、读药师经的好处有很多，我们不必太在意读一遍药师经需要时间的长短，长了怎样，短了又能怎样，只要我们一直在读，就可以，我们要边读边理解其中的意思才算真正的读过药师经。读药师经的时间长短并不重要，随着我们的熟练，时间自然会慢慢缩短。以上只是作者个人的见解，如有不对的地方，还望各位师兄海涵。

多久能背下金刚经

一个人要花费多久的时间能背诵金刚经，不仅要看自己的记忆力，还要看自己在背诵金刚经的时候，是不是很努力，以及自己有没有好的背诵方法。人的记忆力好，每天背诵金刚经也是非常勤奋的话，在加上好的背诵方法，那么这人背诵金刚经的速度也能更快，也许一两天就能背诵了。初读《金刚经》，你极可能感觉《金刚经》语句冗余拖沓，车轱辘话满天飞。其实只有细细品读，反复背诵，才能深解义趣，方有醍醐灌顶之感。也许有人在背诵金刚经的时候，是第一次接触金刚经。自己只是只通读了一遍，在不知道经义的情况下，全经32品，每天4到5品硬生生给背下来的。这样背很累，大家最好不要这么做，最好在熟读全文，理解经义后再背诵。全经32品每品字数差别很大，字数多的品集中在13—18品，其中第14品《离相寂灭》和第17品《究竟无我》字数最多，合起来有一千多字，可以单独背诵。从19品开始，每品字数都不超200字，所以只要把最难的13—18品拿下，后面14品摧枯拉朽、势如破竹，一两天就背下了。背诵《金刚经》的时候，每个人的内心都应该很坚定，因为肯定会有人觉得《金刚经》全文很难背诵，在遇到了困难之后就想放弃了。但是自己不坚持的话，怎么都不能将金刚经

杨柳观音--决定你受苦多久的人是自己

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲下身子，默默收拾这些碎片，然后拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑，好像什么事也没发生过一样。事后，有人问他：“这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不难过吗?”高僧说：“事实已经造成，对碎壶留恋又有何益?不如重新去寻找，也许能找到更好的呢!”有位妇人向禅师诉说着过去种种的不平：“我会如此难过是因为那个人实在太过分了……”禅师回答：“嗯!你的境遇的确悲惨。但你的痛苦难道不是你自己的想法造成的吗?你想一想，那个人和那些事都已经过去，你现在的痛苦又从何而来?还不是因为你自己紧抓着过去不放，不是吗?对方也许只伤害过你一次，你却在心中一而再、再而三，反复想着，好像已被伤害过千百次似的。想想看，他都已经伤害你了，难道你还要对他念念不忘吗?或许你的遭遇真的很悲惨，但真正痛苦的本源还是你自身啊!如果没有你自己情绪的支持，没有你给身体内的痛苦以

香积佛--决定你受苦多久的人是自己

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲下身子，默默收拾这些碎片，然后拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑，好像什么事也没发生过一样。事后，有人问他：“这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不难过吗?”高僧说：“事实已经造成，对碎壶留恋又有何益?不如重新去寻找，也许能找到更好的呢!”有位妇人向禅师诉说着过去种种的不平：“我会如此难过是因为那个人实在太过分了……” 禅师回答：“嗯!你的境遇的确悲惨。但你的痛苦难道不是你自己的想法造成的吗?你想一想，那个人和那些事都已经过去，你现在的痛苦又从何而来?还不是因为你自己紧抓着过去不放，不是吗?对方也许只伤害过你一次，你却在心中一而再、再而三，反复想着，好像已被伤害过千百次似的。想想看，他都已经伤害你了，难道你还要对他念念不忘吗?或许你的遭遇真的很悲惨，但真正痛苦的本源还是你自身啊!如果没有你自己情绪的支持，没有你给身体内的痛苦