青遍处

【青遍处】 p0804 集异门论二十卷一页云：问：青遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，而能证入青遍处定？答：初修业者，创修观时，于此世界，或取青树，或取青叶，或取青华，或取青果，或取青衣，或取种种青庄严具，或取青云，或取青水，或取种种诸余青物。彼于如是随取一相，以胜解力，系念思惟假想观察安立胜解，是某青相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某青故；心便散动，驰流诸相；不能一趣，系念一境，思惟此境是青非余。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境定是青故；未能证入青遍处定。为摄散动驰流心故；于一青相，系念思惟。谓此是青，非为黄等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相续久住。由斯加行，能入青定。精勤数习此加行已；复进修行此定方便。谓于加行所引生道，数习数修数多所作。既于加行所引生道，数习数修数多所作；心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是青相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是青相，无二无转；能入青定。而未能入青遍处定。问：若此未能入青遍处定者；青遍处定，加行云何？修观行者，由何方便，乃能证入青遍处定？答：即依如前所入青定，令心随顺调伏趣向，渐次柔和，周遍柔和，一趣定

密迹金刚

禅剎山门亦有安金刚像者，所谓二王也。《联灯会要·净果守澄禅师章》云：“问：‘会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？’师云：‘三门外两个一场懡?。’”《西巖惠和尚开善录》云：“元宵上堂：‘屋上山，桥下水，三门八字打开，左右青叶娄至，头顶天，脚蹈地。’”《南堂欲禅师开福录》云：“山门头楼至德如来两脚踏地。”《明极俊禅师再住建长录·山门语》云：“山门八字开，金刚两边立。”忠曰：“二王是法意化身，名密迹金刚，下详说。 然禅录皆称青叶楼至。此二佛现力士形，见陆游所记。”陆务观《入蜀记》云：“游二圣报恩光孝禅寺，二圣谓青叶髻如来、娄至德如来也，皆示鬼神力士之形，高二丈余，阴威凛然可畏。正殿中为释迦，右为青叶髻，号大圣；左为娄至德，号二圣。三像皆南面。予按藏经驹字函，娑罗浮殊童子成道为青叶髻如来，青叶髻如来再出世为楼至如来，则二如来本一身耳。有碑言：邑人一夕同梦二神人言，我青叶髻、娄至德如来也，有二巨木在江干我所运者，俟鄯行者来，令刻为我像。已而果有人自称鄯行者，又善肖像，邑人欣然请之。像成，人皆谓酷类所梦。然碑无年月，不知何代也。”忠曰：“娑罗浮成佛，号青叶髻，持大力，于青叶髻涅槃后成佛，号楼至，见于《

二无因生论

【二无因生论】 p0032大毗婆沙论一百九十九卷十五页云：二无因生论者：一、从无想有情天殁，来生此间；由得宿住随念通故，虽能忆彼出无想心，及后诸位，而不能忆出心以前所有诸位。便作是念：我于彼时，本无而起。诸法如我，亦应一切本无而生。由斯便执我及世间，皆无有因，自然生起。二、由寻伺虚妄推求。今身所更，既皆能忆前身；若有彼所更事，今此身中，亦应能忆。既不能忆；故知彼无。又作是念：若依彼生诸有情类，必还似彼；如酪中虫，还似于酪，牛粪中虫，还似牛粪，青叶中虫，还似青叶，父母生子，还似父母。非即酪等是虫等因。故知一切身及诸根觉慧等法，皆无因起。又作是念：现见孔雀鸾凤鸡等，山石草木花果刺等，色形差别，皆不由因，自然而有。彼作是说：谁铦诸刺，谁画禽兽，谁积山原，谁凿涧谷，谁复雕镂草木花果？如是一切，皆不由因。于造世间，无自在者。由斯便执我及世间，皆无因生，自然而有。如是二种前际分别无因生论。由无想天，虚妄寻伺，二事而起。

素食：双笋烩香菇

素食：双笋烩香菇素食：双笋烩香菇芦笋中丰富的纤维素可有效促进肠道废物排出。玉米笋当中含有丰富的木聚糖和阿拉伯聚糖，不仅能促进肠道蠕动，还能包裹结合食物中的污染物质，从肠道排出。加上香菇中含有提高免疫力的真菌多糖，这道菜堪称食品中可溶性膳食纤维、不溶性膳食纤维、活性多糖类的大聚会，可以有效提高人体的抗污染和抗病能力。 贴心叮咛：香菇不要反复洗泡，洗净后用少量水发开即可，以免损失其中宝贵的真菌多糖。