紫柏法师：合眼就忘了念佛，念一万年也没用

紫柏法师：合眼就忘了念佛，念一万年也没用紫柏大师问僧海州：“你念佛常有间断吗？” “合眼睡时便忘了。”海州回答说。 “合眼就忘了吗？！” 大师震威一喝，说：“这样念佛，念一万年也没用！从今以后，直须睡梦中念佛不断，才有出苦的希望。 “若是睡梦中不能念佛，忘记了。一开眼时，应该痛哭起来，直向佛前叩头流血，或念千声万声，尽自己力量便罢。这样做了二三十次以后，自然能在大昏睡中念佛不断了。 “世上很多念佛人，有的念了二三十年，有的尽一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。 “为什么呢？这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，一心往生了。 “念佛的心真不真，勘验关头，须在欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心，很明显地可以辨别出来。 “大抵上，真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那么，死生境上，自然不会惊怖。 “现在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把‘阿弥陀佛’撇到脑后去了，怎么能得到念佛的灵验呢？ “如果依照我的方法念佛，真的能于爱憎关头不忘失这句‘阿弥陀佛

心不​善，拜再多佛也没用

心不善，拜再多佛也没用行善事，做好人，老天一定看得见。人的一生当中最大的财富，不是你兜里的钱，也不是你手里的权，更不是你的心机与手段。而是，一种慈悲的心肠和肚量，一份简单的理解和体谅。一个人，如果没有一颗善良的心，拜再多的佛也没有用!!人活一世什么最重要?就是活一个“情”字!有仇断仇，有恩报恩，人再辉煌，也别忘当初拉你一把的人;有情惜情，薄情陌生，无论何时何地，没有重情重义，何来不离不弃!相识莫相忘，且行且珍惜!人这辈子，可以无依无靠，但不能心情糟糕;可以缺衣少食，但不能缺德缺品;可以借人之力，但不能卸磨杀驴;可以为己着想，但不能过河拆桥!撒谎骗人的话，穷死也不说;忘恩负义的事，打死也不做!人在世上走：别太圆滑，别太假。要拿真诚闯天下!别太高调，别太傲。狂妄自大被嘲笑!人在江湖游：要有尊严，有底线。得寸进尺的人就别惯!装个糊涂，装个傻。心里面有数别管其它!活着有风雨，就该打个伞;活着有碰壁，就该转个弯;活着有无聊，就该扯扯淡;活着有无奈，就该向前看。人呐，怎么活都是活，破事烂事不往心里搁，活就活他个心胸开阔，图就图他个开心快乐!宁愿像疯子一样糊涂一辈子，也不要像精明人算计一辈子!心不善

遇到不如意的境界，起烦恼也没用

我们今天身为一个菩萨，我们内心要面对很多的境缘，你要断恶、修善、度众生，而这三个功德都必须在所缘境中完成。问题是，你今天要断恶、修善、度众生之前，对于所缘境一定要有所认识，你才能把菩萨道修好。比如说佛在世的时候，有一个弟子叫目犍连尊者，是神通第一的大阿罗汉。他成就阿罗汉以后，有一天想到他过去的母亲，在禅定当中观察到，他的母亲因为过去悭贪的业力，堕入了饿鬼之中，受到饿鬼道饥饿口渴之苦。这个时候，目犍连尊者就用禅定力带着饮食，来到母亲面前，给他母亲受用。但是他母亲心中的业没有改变，他母亲悭贪的业力跟饮食接触的时候，变成猛火烧灼她的喉咙。这个时候，目犍连知道，哦，拿饮食给母亲吃，这是没有办法救她的，就请示佛陀。佛陀说：;你应该要七月十五，大众师在自恣日的时候，仰仗大众师九旬用功的功德回向，这个时候来供佛及僧，用这个功德回向，消她的业障。就是说;罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，我们往往想要改变外面的境缘，但是忽略了这个外境的存在是由内心业力的释放。我们忽略了改变自己，而直接去改变外境，这是不可能做到的。就是说你今天要去改变外境，那你要知道这个外境是怎么来。比如说我们行菩萨道，我们会遇到很多如意