佛教小乘四果位从初果到四果都有哪些？

小乘四果罗汉分别都有哪些呢?第一个就是“须陀洹果”，二果“斯陀含”，三果“阿那含”，四果罗汉也就是“阿罗汉”。这些名称都是梵文译音。首先我们看小乘里面第一个证“须陀洹果”。这名词是梵语，用我们中文意思叫做入流，这个流是圣人之流。这一类已经不是凡夫了，只能算圣人里面位次最低，刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位，佛在经上告诉我们，必须要断“三界八十八品见惑”，三界也就是欲界、色界、无色界，这个惑就是迷惑、烦恼。 这个讲起来包括的范围就非常之广了，我们可以大致分为五类来讲。第一类就是身见，我们看三界众生哪一个不执着?执着这个身是我，只要你什么时候能够觉悟这个身是我“所有的”，比如这衣服鞋子是我所有的，这个物件也是我所有的，要搞清楚不是我这一个观念。第二个就是不正确的见解和边见，我们从小学就知道有反义词，大对小、长对短、上对下、善对恶等等，我们都生活在相对的境界里，六道中都有这个看法，佛家讲真实的境界里面没有对立也就是没有相对。佛在大乘经典里面讲“两边不立”，两边都离开比如善恶两边都不在沾，真假两边也不沾。可能有人想到还有一个中道，可想而知证果是多么的难!第三个见取见，第四个戒取见，这

什么是小乘四果位？

小乘佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。换句话说，就是断一分烦恼，证一分真理。第一果为须陀洹，意为预流果，意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，见惑是指身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见，开始见到佛道，进入圣道之法流。证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。只会在须陀洹和三善道(天道、阿修罗道和人道)之间轮回。第二果为斯陀含，意为一来，谓凡夫在断“见惑”的基础上，进而断除欲界“思惑”，思惑有五个，就是贪、嗔、痴、慢、疑，欲界思惑共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间天上再受生一次，故名一来。(注：八十一品思惑，出天台四仪集注，思惑者，谓眼、耳、鼻、舌、身等五根对色、声、香、味、触五尘而生起贪、嗔、痴、慢四惑，为八十一品，以欲界为一地，色界初禅、二禅、三禅、四禅为四地;无色界即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空处，共为九地。欲界一地具九品，贪、嗔、痴、慢四惑。所谓上上、上中、上下、中上、中中、中下、