净土法门法师：早年愚痴，对于这个法门半信半疑

净土法门法师：早年愚痴，对于这个法门半信半疑多闻薰习，增长智慧，我们要不要走这个路子?我学佛当年就走这个路子，八十五岁放下了。为什么放下?明白了，那个路子不是我走的。我虽然喜欢经教，喜欢博学多闻，它不能帮助我了生死出轮迴，我从这个地方体会，为什么?它没有办法帮助我断烦恼、断习气。我选择一个真正能帮助我断烦恼断习气，帮助我这一生永远脱离六道轮迴，那是什么法门?就是净土法门。八万四千法门，都没有办法保证我们一生成就。不管是什么根性，利根也好，钝根也好，统统能成就，只有这一法。这一法能度八万四千法门度不了的众生，而且在一生当中决定得度，我选择这个。早年愚痴，对于这个法门半信半疑。这个法门早年我讲过，净土五经都讲过，所以诸佛如来所说，易行难信，很容易做到，很难相信，我有很深的体会，确实难信，我花了四十年的时间，四十多年。所以我知道，大家对这个法门半信半疑，跟我一样的心态，我很明白，我自己搞了几十年。真觉悟了还有救，如果是一生不觉悟，来生接着再干，那还要什么?还要你保证得人身，你来生是六道，不是一个地方，如果不能到人道来，麻烦可大了。要是到天道去了，好，天上很乐，乐多苦少，被快乐迷了心窍，大幅度

神秀的早年经历

神秀早年学习经史，后出家，50岁时，到蕲州双峰山东山寺(在湖北黄梅县东北)谒禅宗五祖弘忍求法，后出家受具足戒。曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令为“教授师”。相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偈以呈，神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为未见本性，未付衣法。弘忍死后，他在江陵当阳山(今湖北当阳县东南)玉泉寺，大开禅法，声名远播。四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天闻其盛名，于久视元年(700)遣使迎至洛阳，后召到长安内道场，时年90余岁。深得武则天敬重，命于当阳山置度门寺，在家乡尉氏(今河南开封尉氏)建一座报恩寺，以旌其德。唐中宗即位，更加礼重。中书令张说也向他问法，执弟子礼。唐中宗、唐睿宗二朝弘法，被尊为 “两京(长安、洛阳)法主，三帝(武则天、唐中宗、唐睿宗)国师”。神龙二年(公元706年)在洛阳天宫寺圆寂，唐中宗赐“大通禅师”谥号，并根据神秀遗愿，下诏归葬当阳度门寺，并赐钱为其建砖石塔(俗称国师塔)。左丞相燕国公张说为其撰写碑文，极具哀荣。神秀为禅宗“北宗”创始人，与师弟慧能(南宗禅创始人)并称“南能北秀

梦岩祖应

（？～1314）日本临济宗僧。出云岛根县人。早年师事潜溪虎谦，修习禅学，并通内外之学，住东福寺。著有诗文集旱霖集，此外并注讲孟子等，遂开日本新宋学之道。正和三年示寂，世寿不详。 p5781