五使者

又作文殊五使者、五种金刚使。即现图胎藏界曼荼罗文殊院中，位于主尊文殊菩萨左方之五童子。系依大日经卷一具缘品之意，五童子皆列于文殊之左边。五使者即：(一)髻设尼（梵 Ke?inī），发端严之义，表心智之清净。(二)优波髻设尼（梵 Upake?inī），优波，为亚、接近、隶属之义。主文殊能施之三昧。(三)质多罗（梵 Citrā，杂色之义，主文殊普现色身之德。(四)嚩苏摩底（梵 Vasumatī），财慧之义，又称地慧。此尊妙慧任运自在。(五)阿羯沙尼（梵 ākarsanī），译作请召、钩召、招召，钩引众生致达菩提。 然大日经疏卷五及阿阇梨所传之曼荼罗图位中，五使者分别安列于文殊之左右。又大日经谓，此等五使者之下各有一奉教者，现图曼荼罗于文殊院南隅附近绘置之。［大日经疏卷十、大日经义释卷七、大日经疏演奥钞卷十五、卷三十五］ p1102

宝冠菩萨

（菩萨）胎藏界文殊院文殊菩萨右第二位之尊，密号曰庄严金刚主文殊菩萨庄严之德之使者也。为童子形，三髻黄色，左手持细叶青莲，上载宝冠，右手载宝珠当胸，坐于赤莲。

内史

侍状又名内史。《空华集·无文印后叙》云：“凡人之群居也，非一人职其事，代其劳，则众人必烦，烦则其业必荒矣。故吾祖百丈氏，创禅剎安众，设东西两序，曰头首，曰知事，犹朝廷置文武官，其才宜文者相之，宜武者将之。而又统其众者，曰住持。住持之职，尤为难矣，事日百端，应接弗暇，则于是置侍司，以代其劳，犹朝廷近侍之职也。而厥头首，侍司之主文者，曰书记，亦云外史，曰书状，亦云内史，皆以禅文兼备者充之，故厥职每乏其人矣。茍非禅文兼全之才，则阙焉。乌乎难矣哉！才之兼全也，或禅全者文缺，或文长者禅短。然则今之世，欲得其禅文兼全者，俾居是职，不亦难矣乎？”

坐鹿罗汉是谁

宾头卢尊者，十八罗汉之一，全名宾头卢·颇罗堕，又名坐鹿罗汉，其名译为「不动利根」，如如不动，利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣，机缘成熟，看破放下，出家修道，证六神通。尊者曾以显神通于世人之前，受佛陀呵责，不许住于阎浮提，令至西瞿耶尼洲施化，后虽听还，而不许其入于涅盘，为末法之人作福田。宾头卢尊者是至今还没涅槃的几位尊者之一。另外三位还在世上的跟随佛陀出家的阿罗汉是君屠钵叹尊者、罗睺罗尊者、大迦叶尊者。有诗赞尊者曰：“端坐神鹿，若有所思;泰然自若，高雅平易”“不动尊者，久住世间，应末世供，福田第一”