没自信该怎么办

◎ 慧 广貌似现在的人都有点信心爆棚，很少有人觉得不自信！害怕失去，不敢面对现实，执着在过去等等，都是自信生不起来的原因。要知道任何情绪，任何心情，任何经历，都会很快过去，不要跟着它，不要执著它，不要想抓住它。痛苦、幸福、仇恨都一样，只有傻瓜才想抓住它。智者知道它只是水里的月亮。什么是智者？就是明白这个真理，并且照着去做的人。什么是愚者？就是不明白这个道理，老被一些事情和情绪所控的人。打个比喻：三天前女朋友说了一句话，你到现在都气得要死；五天前朋友说了一句话，你到现在也气得要死；一年前某人说了一句话，你到今天还气得要死。结果你就气死了，气不死也气病了。那么，你就是愚者。被一些失去的东西压得喘不过气的时候，你也是愚者。明白一切都会过去，抓紧时间做事，喝茶的喝茶，聊天的聊天，吃饭的吃饭，做而无做，无做而做，就是智者。愚智之间，只有一线之差，执著就是愚，放下就是智。就这么简单。不要老是被过去的，或者不可能抓住的东西，把你的生命捆死。有些人的痛苦，就在于被捆了一辈子，也就没自信可言了！摘自《慧广法师开示》

一日禅 | 自信的人，才能拥有生活

年轻时那个容易知足的自己，总有花不完的勇气，每时每刻都值得比起剪刀手去庆祝。反而长大后，这份勇气慢慢丢掉了。许多以前根本不放在眼里的小事，现在却成了生活中过不去的坎。当趣味塞满生活的角落，你我也无暇去孤独。如果可以，不妨找回年轻时面对生活的那份勇气，深刻且知足地感受每天的小日子，把自己还给自己。请自信一点吧，开始并没有那么难，只要勇敢，平凡也会闪闪发光。

有智慧才有真正的自信

有智慧才有真正的自信自信自信很重要，从世间的角度来讲，自信是成就的根本，而智慧又是自信的根本。只有通过智慧观察以后，才会产生真正的自信，有自信就一定能成就。通过智慧观察之后做了决定，继而付诸于实践，在此过程中，因为你已经非常了解和明白了，这样就有信心和自信了，否则还是没有自信。若是不通过智慧观察而觉得自己很有自信，这可能是一时的感觉，是盲目的，你凭什么有自信呢?感觉是不可靠的，自己什么也不去了解，纯粹是吹牛，不是真正的自信。 而唯有智慧才是可靠的。我们把这种自信运用到生活中，以智慧去观察：自己和这个人能不能白头偕老，能不能有福同享，有难同当?从身份、家庭背景、性格等各方面进行观察，经过全面了解，最后才确定跟他(她)结婚，跟他(她)在一起生活，这样，可以说是有自信的。因为心里有了足够的把握，彼此一定能走到最后，这是真正的自信。办企业、开公司也是如此。刚开始觉得很有自信，过段时间遇到了一些违缘，就没有自信了。这样表面上看似有自信，实际上没有自信，因为没有通过智慧观察，了解的不是很全面。若真正经过考察、分析，就知道一定会遇到一些问题，提前做好应对之策，当问题真正降临时，就不会束手无策，从而能

一毫米的自信

一毫米的自信 他是杂技团的台柱子，凭借一出惊险的高空走钢丝而声名远扬。 在离地五六米的钢丝上，他手持一根中间黑色、两端蓝白相间的长木杆作平衡，赤脚稳稳当当地走过10米长的钢丝。他技艺高超，身手灵活，还能从容地在钢丝上做出一些腾跃翻转的动作。多年来，他表演过无数次，从未有过丝毫闪失。 杂技团去外地演出回来的路上，装道具的卡车翻进了山沟，折断了他那根保持平衡的长木杆。团里非常重视，不惜高价找来了粗细相同、长短一致、重量也一样的木杆。直到他觉得得心应手时，团长才请油漆匠给木杆刷上与以前那根木杆相同的蓝白相间的颜色。 又是一次新的演出。在观众的阵阵掌声中，他微笑着赤脚踏上钢丝。助手递给他那根蓝白相间的长木杆。他从左端开始默数，数到第10个蓝块，左手握住，又从右端默数第10个蓝块，右手握紧，这是他最适宜的手握距离。然而今天，他感到两手间的距离比他以往的长度短了一些。他心里猛地一惊，难道是有人将木杆截短了？不可能啊？！他小心翼翼地把两手分别向左右移动，一直到适宜的距离才停住。他看了看，两手都偏离了蓝块的中间位置。他一下子对木杆产生了怀疑。 这时，观众席上又一次爆发出雷鸣般的掌声，已经容不得他多想。

漏永尽无所畏

梵语 āsrava-ksaya-jāna-vai?āradya。佛四无所畏之一。又作漏尽无所畏、一切漏尽智无畏。无所畏即自信、确信之意。谓佛断尽一切烦恼而无所惧畏之自信。［大智度论卷二十五］（参阅“四无所畏”1773） p5826

自信教人信

谓于自己信受胜法之外，亦使他人信受之。小乘佛教仅重自利一行，致力于自度、自信；大乘佛教则誓愿自利与利他。然未达自度、自信者，若欲度脱他人，或令之信受胜法，即触犯不净说法罪。［往生礼赞（善导）］（参阅“自利利他”2522） p2527

不信如来而行布施

【不信如来而行布施】 p0342无性释八卷五页云：若诸菩萨不信如来而行布施者：谓证法性，自了自信而行惠施；非唯信他。