宣化上人：这些都叫犯盗戒盗戒你守好了吗？

宣化上人：这些都叫犯盗戒盗戒你守好了吗？不告而取，谓之盗宣化上人慈悲开示：盗，“不告而取，谓之盗。”古来廉洁的人，“一芥不以予人，一芥不以取诸人。”一芥就是一根芥草;一根芥草也不随便送给人的，也不随便去拿人的一根芥草。他为什么这样?就是廉洁自守。廉洁自守就是自己要干净，干净也就是净行了，这廉洁就是净行。廉洁自守的人是这样的──不随便要人的东西，不随便送礼给人，也不随便受人的礼物。这是很清高的人有这么一种的行为;反之，就是不清高，但也不要太过了。“盗”字，就是不告而取人家的东西，你没有告诉人家，就拿走了，这就犯盗。譬如别人的东西，你或者没经过他的允许，就拿来送给人，这也是犯盗的。在《论语》上，孔子说：“孰谓微生高直?”谁说这个微生高是直心、很直率的?不是的。为什么我这样说他?我告诉你们各位──孔子告诉他的学生，就说了──你们知道吗?这个微生高，有一次有个人向他借一点醋，“或乞醯焉，乞诸其邻而与之”，微生高自己没有醋了;但他想讨好这个人，就到邻居去借一点醋，再来借给这个人。孔子说这样不是直心，是弯曲的心;所以有人说微生高很直率、很耿直的，孔子就批评说不对，他不是耿直的人。因为你自己有，就借

教内

禅宗以心传心，不立文字的教法，叫做教外，其他佛的声教，有文字可循的，都叫做教内。

法事

又作佛事，指宣扬佛法或修行佛法，如诵经、念佛、讲经、法会、斋会等等，都叫做法事或佛事。

法

指一切的事物。一切的事物，不论大的小的，有形的还是无形的，都叫做法，不过有形的是叫做色法，无形的是叫做心法。

转识

1、唯识论说，八识中的第八阿赖耶识为本识，其余七识都叫做转识，因皆由第八识所转生的。2、转有漏的八识而成为无漏的四智。

事相

有实事的，或是有形相可以看得到的，都叫做事相；至于讲道理的，没有形相可以看得到的，则叫做理性。

事

凡是因缘所生之法都叫做事，离因缘造作之法则叫做理。

因地

从凡夫地初发心学佛，到圆满成佛以前，这一段过程都叫做因地。经云：因地不真，果招迂曲。

众生界

十界之中，除去佛界，其他九界都叫做众生界。

业

我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想好的行为叫做善业，坏的思想坏的行为就叫做恶业。

世

1、世界的简称。2、时的别名，如过去、现在、未来，都叫做世。

一法界

1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。

千手观音菩萨手中拿的法器都叫什么

千手观音菩萨共有42只手臂，除去合掌的双手外，其余四十只手都持有法器。1、手下伸、掌向上：名施无畏手，除一切众生怖畏;2、持日手：救眼暗无光者;3、持月手：救患热病令清凉;4、宝手：为众官位者;5、宝箭手：令善友早相遇;6、净瓶手：为求生梵天者;7、杨枝手：除种种病难;8、白拂手：除一切恶障;9、宝瓶手：为调和眷属;10、盾牌手：辟一切恶兽;11、钺斧手：除一切王