从此这个猎人在藏北草原上消失了

这是真实的故事，发生在许多年以前。那时候，枪杀、乱捕野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在保护区巡视卫士们难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的猎人在青藏公路附近活动。那支磨得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时喝碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一些钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。杀生和爱心在猎人身上共存。然而后来发生的一件事促使他从此放下了手中的枪。应该说那天是他很有运气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一碗酥油茶时，突然瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事。沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身

明藏

（杂名）明朝雕刻之方册一切经也。明朝有南北二藏，南藏为太祖所刻，在南京之官库，北藏为太宗所刻，藏北京城中。其后神宗万历年间密藏禅师发愿初刻方册大藏，尔来海内之缁素得阅大藏者，皆师之赐也，日本铁眼禅师所翻刻者即此本也。

承露盘

指塔之“平头”上重重之轮盘形建筑。略称露盘。又作盘盖、槃盖、轮盖、相轮。露盘中心以竿贯穿，此竿又称轮竿、心柱、刹、刹柱、檫。初于印度，在“平头”中安奉佛舍利，再于其上设盖以覆护供养之，此为露盘之起源。 关于露盘之轮数，据有部毗奈耶杂事卷十八载，依佛塔、声闻塔之不同而有一轮、二轮，乃至十三轮之别。其构筑形式，或一柱数轮，或三柱、五柱别立而各附数轮。如山琦（Sanchi）大塔为一柱三轮，加尔各答所藏北印度由萨忽载州（Yusafzai）出土之塔为一柱八轮，又据传，迦腻色迦王所造之雀离浮图有金盘十三重。我国洛阳永宁寺塔有承露金盘三十重；日本法隆寺之五重塔则为一柱九轮；又印度马德拉斯博物馆所藏阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī ）塔形浮雕为二柱各一轮，同塔残缺浮雕中存有二十一柱各一轮者；我国云冈第六窟东南壁所刻之五重塔为三柱各五轮；法隆寺金堂多闻天所持之塔则为五柱各五轮。 于日本，又称塔顶上之轮盖为金刹、金幢。日本佛寺所立三重塔、五重塔等露盘已失原始风貌，仅留中空之轮形，特称为空轮；又轮数固定为九重者，称为九轮；若仅造立相轮部分，将之建构为塔柱之状，并视之为塔者，则称为相轮橖，相轮塔、相轮樘。又