佛经中对五逆罪的说法

1、大小乘通用五逆罪：(1)杀父杀母;(2)杀阿罗汉;(3)出佛身血;(4)破和合僧;(5)诽谤正法。(《金光明最胜王经疏》卷五)2、大乘五逆罪：(1)破坏塔寺，烧毁经像，夺取三宝之物。或教唆他人行此等事，而心生欢喜;(2)毁谤声闻、缘觉以及大乘法;(3)妨碍出家人修行，或杀害出家人;(4)犯小乘五逆罪之一;(5)主张所有皆无业报，而行十不善业;或不畏后世果报，而教唆他人行十恶等;(《大萨遮尼干子所说经》卷四)

兼两用中

对于“乃至”一词的解释方法之一。如举一至一百之数，仅取一与百两端之数，而省略其中间之数。（参阅“乃至”125） p4053

奢摩他毗钵舍那于十地中对治何障

【奢摩他毗钵舍那于十地中对治何障】 p1174瑜伽七十七卷十五页云：世尊！此奢摩他毗钵舍那、从初菩萨地、乃至如来地、能对治何障？善男子！此奢摩他毗钵舍那、于初地中，对治恶趣烦恼业生杂染障。第二地中，对治微细误犯现行障。第三地中，对治欲贪障。第四地中，对治定爱、及法爱障。第五地中，对治生死涅槃一向背趣障。第六地中，对治相多现行障。第七地中，对治细相现行障。第八地中，对治于无相作功用、及于有相不得自在障。第九地中，对治于一切种善巧言词不得自在障。第十地中，对治不得圆满法身证得障。善男子！此奢摩他毗钵舍那、于如来地，对治极微细、最极微细、烦恼障，及所知障。由能永害如是障故；究竟证得无着无碍一切智见。依于所作成满所缘，建立最极清净法身。

三周授记

上中下三根之声闻由于听闻法华经之三周说法而得悟，对此，佛为之各各授予作佛之记，称为三周授记。三周者，法说周、譬说周与因缘周。(一)于法说周对上根授记，如譬喻品中对舍利弗授记即是。(二)于譬说周对中根授记，如授记品中对摩诃迦叶、须菩提、迦旃延、目犍连四大声闻授记即是。(三)于因缘周对下根授记，如五百弟子授记品中对富楼那、千二百声闻、憍陈如、优楼频螺迦叶等授记，授学无学品中对阿难等二千人授记，提婆达多品中对提婆达多授记，劝持品中对波阇比丘尼、六千有学无学比丘尼等授记即是。［法华经文句卷四上、法华文句记卷四中、卷四下、法华玄论卷五］（参阅“三周说法”560、“授记”4587） p560