义少

（少字去声）法安年十八。讲涅槃经。张永问年几永叹曰。昔扶风朱勃年十二能读书。人号才童。今安公可曰义少。

观辉居士：楞伽经白话解卷一 一切佛语心品第一 第五章 渐净顿净除现流之一

第五章 渐净顿净除现流本章有五节 一 渐净非顿 二 顿现种种最胜境界 三 依佛说法碍 四 化佛说法 五 声闻所到两种境界第一节渐净非顿经文尔时,大慧菩萨为净除自心现流①故,复请如来,白佛言:世尊,云何净除一切众生自心现流?为顿为渐耶?[注]① 净除自心现流 现流,即现识流注。自心中展转生起的现识与及眼前不思议变的幻境,统称自心现流。净除自心现流的方法,从修行的角度说,从事上说,是渐次修习;从证果的角度说,从理悟上说,是顿悟。渐和顿相辅相成,渐是量的积累,顿是质的飞跃。由渐修产生顿悟,经过一次次的顿悟,螺旋上升,最终求得圆满的大彻大悟,当下成佛。白话解大慧菩萨为如何净除自心现流的问题,再请佛开示:世尊!要教人们净除他们自己心中的现识流注,是顿净呢还是渐净呢?经文佛告大慧:渐净非顿,如庵罗果渐熟非顿。如来净除一切众生自心现流,亦复如是,渐净非顿。譬如陶家造作诸器,渐成非顿,如来净除一切众生自心现流,亦复如是,渐净非顿。白话解佛告诉大慧:是渐净,不是顿净。譬如庵罗果(在印度常见的一种果子)是逐渐成熟的,不是一下子成熟的;如来净除人们心中的现识流注,也是这样,是逐渐净除而不是一下子净除的。譬如