改短命为长寿故事两则

改短命为长寿故事两则人人都想长寿，可是现实生活者，长寿、无疾而终者少，我们每天看新闻报道，车祸、溺亡、火灾、工地事故，每天都有发生，正如唐三藏法师玄奘奉诏所译的《药师琉璃光如来本愿功德经》中，救脱菩萨讲道：如来说有九种横死，一得病而无医药；二横被王法之所诛戮；三横为非人夺其精气；四者、横为火焚；五者、横为水溺；六者、横为种种野兽所啖；七者、横堕山崖；八者、横为毒药，厌祷咒诅，起尸鬼等之所中害；九者、饥渴所困，不得饮食，而便横死。其余复有无量诸横，难可具说。那么我们应该如何避免以上诸横呢？经中有言：是故，我今劝诸有情，燃灯造旙，放生修福，令度苦厄，不遭众难。在这里，笔者还想摘录《安士全书》中的几则故事，劝君断恶向善，积德延寿。唐朝范某，精通历数，自我算计来年秋天寿禄都尽。当时要就职于江西，访问占卜的人。占卜者说：“你的大限在来年七月，为何还远出为官？”范说：“我也知道，只想要获得微薄薪水以备嫁女罢了。”赴任后，买得一婢，一询问，婢姓张，父曾为某堰官，是自己的旧友。感叹道：“我女不愁不嫁。”择一贤婿，先以女妆嫁。任满归京，又遇占卜者，看见范后很惊骇，问故，告之实情，占卜者感叹说：“您从此福

施食获五福报经

施食获五福报经大正新修大藏经第02册No.0132b施食获五福报经施食获五福报经(亦名佛说施色力经)失译人名今附东晋录闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食以节受而名损。佛言。人持饭食施人有五福德。智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。何谓施命。一切众生依食而立身命。不得饭食不过七日奄忽寿终。是故施食者则施命也。其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。何谓施色。得施食者颜色光泽。不得食时忿无润形。面目燋悴不可显示。是故施食者则施颜色。其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。何者施力。人得饭食气力强盛。举动进止不以为难。不得食者饥渴热恼气息虚羸。是故施食则施力也。其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。何谓施安。人得饭食身为安隐不以为患。不得食者。心愁身危坐起无赖不能自定。是故施食。则施安也。其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。何谓施辩。得施食者。气充意强言语通利。不得食者身劣意弱。不得说事口难发言。是故施食则施辩

把短命改为长寿的方法

把短命改为长寿的方法1、忏悔自己过去所造的恶业。2、从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争的习气。3、发大慈悲心，爱护一切众生。4、少吃荤辛肉类，或改吃长素。5、见别人病危时，尽心救助。6、到市场上买待宰的动物来放生。7、劝别人不要杀害动物。8、弘扬不杀生或慈悲的好处。9、看见死伤或夭折的众生，生怜愍心。10、看见造杀业的众生，替他们忏悔。11、遇到慈悲的人，心生欢喜。12、常愿一切众生永远不互相杀害。13、常念南无阿弥陀佛名号

长寿王经

长寿王经大正新修大藏经第03册No.0161长寿王经No.161[No.152(10)]长寿王经僧祐录云安公失译经人名今附西晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“昔有菩萨为大国王，名曰长寿；王有太子，名曰长生。王治国以政，刀杖之恼不加吏民，风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐，不修正治国民贫困，谓傍臣曰：‘我闻长寿王国去是不远，炽饶丰乐，而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国，为可得不？’傍臣对曰：‘大善！’遂兴兵，而行到长寿王国界。“界上吏民走行白王曰：‘彼贪王兴兵而来，欲攻明王之国，唯愿备豫。’长寿王召其群臣，而告之曰：‘彼所以来者，但贪我国人民仓谷珍宝耳。若与其战，必伤吾民。夫诤国杀民，吾不为也。’群臣曰：‘臣等皆晓习战法，必能胜彼，不使明王之兵为彼所侵也。’王曰：‘若我胜彼，即有死伤。彼兵、我民俱惜寿命，爱我害彼，贤者不为也。’群臣不听，留王于宫，乃自相与于外发兵，出往界上逆而距之。“长寿王乃谓其太子曰：‘彼贪我国，故来攻我。今群臣以我故，欲逆而距之。夫两敌相向，必有缺伤，今欲与汝俱委国亡去。’太子言：‘诺。’即父子共逾城而出，幽隐山间。“于是贪王遂入其国，募求长

我的长寿之道

◎ 季羡林我已经到了望九之年，可谓长寿矣。因此经常有人向我询问长寿之道，养生之术。我敬谨答曰：养生无术是有术。这话看似深奥，其实极为简单明了。我有两个朋友，十分重视养生之道。每天锻炼身体，至少要练上两个钟头。曹操诗曰：对酒当歌，人生几何？人生不过百年，每天费上两个钟头，统计起来，要有多少钟头啊！利用这些钟头，能做多少事情呀！如果真有用，也还罢了。他们二人，一个先我而走，一个卧病在家，不能出门。因此，我首创了三不主义：不锻炼，不挑食，不嘀咕，名闻全国。我这个三不主义，容易招误会，我现在利用这个机会解释一下。我并不绝对反对适当的体育锻炼，但不要过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳。至于不挑食，其心态与上面相似。常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕而北辙！我个人认为，第三点最为重要。对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山

戒杀长寿的真相

戒杀长寿的真相了凡弘法学会译整—摘录自感应篇汇编白话节本—慈心于物昆虫草木，犹不可伤忍作残害射飞逐走发蛰惊栖填穴覆巢伤胎破卵纵暴杀伤非礼烹宰散弃五谷用药杀树损子堕胎春月燎猎无故杀龟打蛇附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示附录二 认清自杀的真相附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示附录四 律航大师对避免战争的开示附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争慈心于物。【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤害到那些小动物的生命，损害孩子的福报，而且助长了孩子的杀机；等到孩子长大之后，做人就不懂得仁慈宽恕了啊！至于家中的仆人，常会将热水浇泼在地上，或是烧材扫地的时候，多会伤害到蛀蚁之类的小虫，这也是应

健康长寿之本

佛陀为生老病死苦找答案，自己到深山苦修，后来创立佛教。佛法就是专门讲生命的道理，也是讲大自然的道理。人的生命来自父母；能生存在世间上，是天地氧吧的供给；人得到智慧，是来自师长的教育。人的健康和父母有关，因为我们这个身体来自父母。如果我们违背了父母的恩爱之情，就会造成身体不好。所以，一个人的健康跟孝顺与否非常有关。孝顺对生命起到良好的保健作用，亏了孝道就有损生命的健康。如果我们做事违背大自然，就成为短命鬼。为什么呢？氧吧是生命生存的条件，人不可能少一分钟的氧吧，违背天地就给生命造成短寿。父母是生命的来踪，天地是生命生存的基因，师长是生命的福报。这是认识生命的三大根本。人有智慧就是人的福报，人缺少智慧，就缺少福报。孝顺父母就让生命得到健康的保障；感恩天地就让生命得到生存的保障；以道为重，感恩师长、奉侍师长，就让生命得到福报。如果家族的人都是短命，那就是生生世世做事有违背天地的地方。违背天地，人不但折寿，严重的会断后甚至灭门。有天地，我们才有缘份生存啊！违背天地，就是自己断掉生存的活路了。忘恩的人，就给生命的健康和生存带来障碍。对师长的教育没有良好地接受，就没有人生的福报。所以人生有三宝，父

人生有个目标，就比较长寿

人生有个目标，就比较长寿人生最忌讳的，是一个乱。那这个乱呢，就是人生没有目标。有的一睡觉，就不想起来，因为起来也不知道做什么，好像感觉一天都没有动力，这样的人很苦。没有目标，人生是很苦的。《黄帝内经》说，心乃君主之官，心是君王，其他的脏腑，都是子民。一切子民都听从君主的。那如果活着没有目标，没有动力，就好比君主昏庸。君主都昏庸了，那子民更是无所事，这样的人，身体就不健康。人活着，要有个动力，也要有个正能量。身上的脏腑，细胞，都听从心的指挥。心跟着正能量，身上的每个细胞，都处在正能量中。比如孝子，就一心知道孝顺，忘我的孝顺。这种人也长寿。那仁义，忠勇之士呢。也有如此，他处在或仁或义或忠或勇中，这些也是宇宙的正能量，他也比较长寿。譬如强盗，古人说盗亦有道，做土匪的，也有他的道，他的道，就是要义 ，土匪也讲究义气，讲究信用。如果连义气和信用都不讲的土匪，他也没有资格活了。在二十四孝中，讲到有个孝子背着母亲逃难，结果遇到了土匪，土匪看到他的孝顺，就放了他，还送给他一个猪蹄给他母亲吃。这说明了，人要有一种正能量，正的动力，就活得有价值。那如果身体内没有正能量，整个脏腑都在昏庸中，那细胞就混乱，磁

寿康宝鉴撷录

寿康宝鉴撷录印光大师增订寿康宝鉴序保身广嗣要义寿康宝鉴序人未有不欲长寿康宁。子孙蕃衍。功业卓著。吉曜照临者。亦未有欲短折疾病。后嗣灭绝。家道倾颓。凶神莅止者。此举世人之常情。虽三尺孺子。莫不皆然。纵至愚之人。断无幸灾乐祸。厌福恶吉者。而好色贪淫之人。心之所期。与身之所行。适得其反。卒至所不欲者悉得。而所欲者悉莫由而得。可不哀哉。彼纵情花柳。唯此是图者。姑勿论。即夫妇之伦。若一贪湎。必致丧身殒命。亦有并不过贪。但由不知忌讳。（忌讳种种详示书后。此不备书。）冒昧从事。以致死亡者。殊堪怜憨。以故前贤辑不可录。备明色欲之害。其戒淫窒欲之格言。福善祸淫之证案。持戒之方法日期。忌讳之时处人事。不惮繁琐。缕析条陈。俾阅者知所警戒。其觉世救民之心.可谓恳切周挚矣。而印光复为增订。以名寿康宝鉴。复为募印广布者。盖以有病于心而不容已也。一弟子罗济同。四川人。年四十六岁。业船商于上海。其性情颇忠厚。深信佛法。与关纲之等合办净业社。民国十二三年。常欲来山归依。以事羁未果。十四年病膨胀数月。势极危险。中西医均无效。至八月十四。清理药帐。为数甚钜。遂生气曰。我从此纵死。亦不再吃药矣。其妾乃于佛前恳祷。愿终身吃素念

净意优婆塞所问经

（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，净意来问长寿短寿乃至愚痴智慧八种之因缘，佛具答之。

佛说贤者五福德经

佛说贤者五福德经大正新修大藏经第17册No.0777佛说贤者五福德经No.777佛说贤者五福德经西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“贤者说法时，有五福德。何谓为五？其人所生则得长寿，是为一福德；其人所生即得大富，饶财多宝，是为二福德；其人所生即端正无比，是为三福德；其人所生即名誉远闻，是为四福德；其人所生即聪明大智，是为五福德。“何因贤者说法得长寿？用前世说法时，上语亦善，中语亦善，下语亦善，其义备足，归寂无为，好杀之人闻法，即止不杀，用是故得长寿。“何因说法之人得大富，饶财多宝？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，盗窃之人闻经，即止不盗，便能施与，用是故得大富。“何因说法之人得端正无比？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，令闻法者和气安之，即颜色悦，自生光泽，用是故得端正。“何因说法之人，得名誉远闻？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，令闻法者敬佛、敬法、敬比丘僧，用是故得名闻。“何因说法之人得聪明大智？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，令闻法者晓了妙慧，用是故得聪明大智。是为五法，说经者得福也。”诸比丘闻经

净意优婆塞所问经

全一卷。宋代施护译。又称净意问经。收于大正藏第十七册。本经内容为佛陀在祇树给孤独园，应净意兜泥耶子之请问，略说短寿、长寿乃至愚痴、智慧等不同业报之因果关系。 p4706

净土法门法师：你能保住这个三善，自然长寿

净土法门法师：你能保住这个三善，自然长寿人懂得这个道理了，我要长寿，我想活两百岁，行不行?行!老祖宗给我们说了，这个话是李老师告诉我的，他老人家在讲经时候说的。根据《黄帝内经》，这中国中医最重要的一部书，人的寿命，普通的寿命，标准是二百岁;没有活到二百岁，都是自己糟蹋自己。如果心能控物质的话，那这个理上有了，《内经》上讲的，事上也有，这可不是假的。二百岁是人正常寿命，活不到二百岁，都是自己糟蹋自己;尤其是一百岁都活不到的，真的是自己糟蹋自己。最严重的糟蹋就是念头不正，自私自利，贪瞋痴慢。佛教给我们，修行，修是修正，行是行为，这两个字搞清楚。现在很多人搞错了，认为修行是什么?每天读多少经，念多少咒，磕多少大头，烧多少香，把这个当作修行，错了，全搞错了。所以他的境界完全转不过来，加深迷惑。修是修正，行是行为，身口意的行为，身的行为，佛教我们的标准，修十善业。身，不杀生、不偷盗、不邪淫，我们有没有做到?做到了，这叫修行，这对自己健康长寿有大帮助，不能有这个念头。所以说杀、盗、淫的念头没有，妄语、两舌、绮语、恶口没有，口善、言语善，身不造作，身口意三善。你能保住这个三善，你的身体自然强壮，自然

长寿因与缘

海涛法师寿命的长短与财富、地位、学识、美丑无关，可是跟慈悲心却大有关系。俗语说：仁者寿一点也不错。宅心仁厚、宽于待人一定会有好报。今生长寿的人，一定是过去世或今世慈爱动物的结果；今生短命的人，必然是前世或今生杀害动物的结果。今生慈悲行善而短命的人，乃是因为他前世所造的恶业先结果，而今生的善业刚种下不久，尚未结果的缘故。行善而遭到恶报，应赶快忏悔过去（世）的恶业，而不可怨天尤人，告诉他人说行善没好报。我们需要了解心地的原理--当我们垦地播种花的种子时，为什么草会先长出来呢？因为地里面先前就藏有杂草的种子，否则杂草怎么会那么快长出来。下面就要把长寿的因缘说明一下：长寿的因--仁爱心、慈悲或救护所有的动物、放生、宣扬放生戒杀的原理、施舍饮食（请人吃素或以小米喂鸟）。长寿的缘--心平气和、不动怒、生活有规律、调节饮食（不暴饮暴食）、足够的营养、不过度劳累。夭折的因--杀害动 物、虐待动物。夭折的缘--时常动怒、暴饮暴食、过度疲倦、结交恶友。

长寿菜

长寿菜长寿菜如今山珍海味已经不再是人们对于吃的追求了,倒是更关注如何吃得健康和纯天然。其实很久很久以前，我们的老祖宗已经在研究长寿的秘方，不惜远赴荒郊、深山寻觅良药。皇天不负有心人，终于被他们发现延年益寿的美食，并流传至今，民间称之为“长寿菜”……长寿菜之一：含碘冠军―――海带食用方法：将海带或海菜泡发好，入砂锅中加入一点淡菜煲至熟后，再加入适量的蒜茸、橄榄油及盐，调煮成海带汤即可食用。详细介绍：海带为大叶藻植物大叶藻的全体，又名海草、昆布等，生活在海水中，柔韧而长如带子，故得其名。海带具有较高的营养保健价值，被誉为“海上蔬菜”、“长寿菜”、“含碘冠军”。医学研究发现，海带中的钙具有防止血液酸化作用，而血液酸化正是导致癌变的因素之一。海带中的有机碘有类激素样作用，能提高人体内生物活性物质功能，能促进胰岛素及肾上腺素质激素的分泌，提高脂蛋白酯酶活性，促进葡萄糖和脂肪酸在肝脏、脂肪、肌肉组织的代谢和利用，从而发挥其降血糖、降血脂作用。海带含有丰富的钾，钾有平衡钠摄入过多的作用，并有扩张外周血管作用，因此能防治高血压。 长寿菜之二：氨基酸皇后―――香菇食用方法：乾隆年间的“满汉全席”中就有“

长寿，要相信自己，说服自己，发现自己，征服自己

长寿，要相信自己，说服自己，发现自己，征服自己长寿的秘诀是什么?遗传、药补抑或是食疗?如今，越来越的人关注养生，用各种各样的方法来让自己更健康、更长寿。然而，人们常常最容易忽略一个养生的关键，既靠自己。一、长寿要相信自己想长寿，首先应充满自信。有的人被医院错判为癌症，精神堤坝垮了，本来并没有什么大病，最后却丧了命。相反，有人得了绝症后能正确对待，既来之，则安之，与疾病展开不懈的斗争，结果竟奇迹般地活了下来。自信的力量是长寿的重要源泉。二、长寿要说服自己月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。坎坷势必造成情感世界中的大起大落，控制不好就要损寿。要学会说服自己，深知“福兮祸所依，祸兮福所倚”的哲理。三、长寿要善于发现自己生命中有一种巨大的潜能需要我们去发现。一个能够发现自己的人，就能在不断尝试、不断收获之中，从内心深处生发出渴望长寿的动力。四、长寿要征服自己只有征服了自己的人，才能任凭花开花落，云卷云舒。才能用顽强的生命力去面对挫折、疾苦和不幸，才能唱出“还想再活五百年”的豪情。

长寿的人有这八个爱好

长寿的人有这八个爱好健康长寿该怎么吃？长寿老人的饮食吃什么？营养学家在大量调查中发现： 一、喜欢喝粥 从饮食习惯看长寿老人无一不喜欢喝粥。著名经济学家马寅初和夫人张桂君，夫妻双双都是百岁老人，俩人尤其喜欢喝粥。每天早晨，把50克燕麦片加入250克开水，冲泡2分钟即成粥。天天如此，从不间断。上海的百岁老人苏局仙先生，一日三餐喝大米粥，早晚喝稀粥，中午喝稍稠粥，每顿定量为一浅碗，已形成习惯。他们说：“喝粥浑身舒坦，对身体有益。” 历代医家和养生学家对老人喝粥都十分崇荐。《随息居饮食》说：“粥为世间第一滋补食物。”粥易消化、吸收，能和胃、补脾、清肺、润下。清代养生家曹慈山说：“老年，有竟日食粥，不计顿，亦能体强健，享大寿。”他编制了粥谱一百余种，供老年选用，深受老年人欢迎。二、小米是老人的最佳补品 老人最喜欢小米，把小米当成最好的滋补佳品。小米是谷子去皮后的颗粒状粮食，历来就有“五谷杂粮，谷子为首”美称。体弱有病的老人常用小米滋补身体。祖国医学认为，小米益五脏，厚肠胃，充津液，壮筋骨，长肌肉。清代有位名医说：“小米最养人。熬米粥时的米油胜过人参汤。”可见，长寿老人喜欢“米”很有道理。三、珍珠

陈柏达：神仙长寿而不能永恒

一般人很难想像,内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静,禅定的功夫越深,寿命也就越长。例如〈阿毗昙论〉上说,靠行善的力量所上升的天,叫做“欲界天”,欲界天有六层:1、四天王天——以人间五十年为一昼夜,寿命五百岁。2、忉利天——以人间一百年为一昼夜,寿命一千岁。3、夜摩天——以人间二百年为一昼夜,寿命二千岁。4、率兜天——以人间四百年为一昼夜,寿命四千岁。5、化乐天——以人间八百年为一昼夜,寿命八千岁。6、他化自在天——以人间一千六百年为一昼夜,寿命一万六千岁。以上这六层天是行善所达到的,他们的寿命比人间是长得多了,但是因为心中有情欲,没有禅定功夫,所以寿命并不算很长,有定功的天人,寿命也就可以上用“劫”来做计算单位的,因为他们是修禅定的,而且定功越深,寿命就越长。有定功的天人,最起码寿命长半中劫。“梵众天”的寿命一中劫半。“梵辅天”的寿命一中劫,“梵众天” 的寿命一中劫半。(以上叫做“初禅三天”。“少光天”的寿命八大劫。“无量光天”的寿命四大劫,“光音天”的寿命一中劫半。(以上叫做“二禅三天”。“少净天”的寿命十六大劫,“无量净天”的寿命六十四大劫。(以上叫做“三禅三天”)。

长寿的秘诀只有一个字

英国著名化学家法拉第年轻时，因工作过分紧张，精神失调，经常头痛失眠，虽经长期药物治疗，仍无起色。后来，一位名医对他进行了仔细检查，但却不开药方，临走时只是笑呵呵地说了一句英国俗语：一个小丑进城，胜过一打医生。便扬长而去。法拉第对这话细加品味，终于悟出其中奥秘，从此以后，法拉第常常抽空去看滑稽戏、马戏和喜剧，经常高兴得发笑。这样愉快的心境，使他的健康状况大为好转，头痛和失眠都不药而愈。报载，德国有位生理学家在92岁寿诞时，向人们介绍的长寿秘诀只有一个字：笑。笑是一种特殊的健身运动，人一笑，便引起面部表情肌肉和胸腹部肌肉运动，捧腹大笑时连四肢的肌肉也一起运动，从而使人体内血流加快，促进全身新陈代谢，有助于提高机体的抗病能力。法国医生指出，放声大笑是一种吸氧的过程，氧气进入血液，促进血液循环，可以加速消减血液中导致机体功能衰退的毒素，人体内的糖分、脂肪和乳酸也可以更快分解。笑也是一种有效的消化剂。愉快的情可增加消化液的分泌，喜悦的笑声能促进消化道的活动，从而增进食欲，有助于食物的消化和吸收。

长寿王父子的以德报怨

长寿王父子的以德报怨 在著名的《六度集经》中，有一则宽恕敌人、以德报怨的本生故事。主角长寿王仁民爱物、慈悲为怀，其国境内风调雨顺、财富民丰，却也因此引来邻国贪王的觊觎，出兵侵夺。获悉敌兵压境的长寿王，不愿为保卫一己的王权而殃及无辜的百姓，决定舍弃王位，与儿子长生相偕遁隐山林。贪王因而不费吹灰之力即坐拥长寿王的国土，并重金悬赏捉拿长寿王父子。息心山林的长寿王为了义助远来依投的梵志，自愿舍身，让梵志得获赏金，遂轻易为贪王所执。残暴的贪王故意在长寿王国都通衢上，公然火烧长寿王，以逞己能、以警大众。临死前，长寿王惊见乔装为樵夫的儿子，混杂在人群中双眼冒着怒火、满怀仇恨。长寿王乃仰天宣示其以仁为诫的遗教，冀长生能秉承以德报怨的家风。虽然亲耳聆听父亲最后的教诲，但父王惨死、国土沦丧的深仇大恨，令年轻的王子长生一心只想伺机报复，以除胸中之块垒!于是多才多艺的长生，利用在大臣家为仆役的机会，取得贪王的赏识，进而成为贪王的贴身侍者。在一次伴从贪王出猎的途中，长生刻意让贪王脱离随扈，并迷失在山林间。精疲力尽的贪王为求一枕好眠，将随身的配剑卸下，交由长生保管。待贪王熟睡之际，长生把握这千载难逢的机会，拔剑而