敦煌千佛洞莫高窟，那伟大的杰作，让人敬而生畏！

敦煌千佛洞莫高窟，那伟大的杰作，让人敬而生畏！导语:第一次去甘肃，要的就是去敦煌莫高窟，但是很不巧的是我们是暑假期间去的甘肃，真的，小编还是劝劝小伙伴们们不要夏天去，否则你真的会感受到绝望。夏天的敦煌，那温度真的是已经在马路上煎个鸡蛋都能熟的地步，而好死不死的小编就是在这个温度出来的，记得还在家时，父亲就说小编比较娇气肯定受不了热，让我换一个避暑的地方旅游，但是小编就是倔啊，死不听非要去，所以父亲就不再念叨，只说到时候到了不要打电话诉苦就好。敦煌莫高窟，这里是一种艺术，也是一种文化遗留，更是前人的智慧。莫高窟俗称千佛洞，而唐时丝绸之路尤为繁盛，而恰好就要经过敦煌，因此莫高窟更是兴盛，再加上那是很崇尚佛教，所以对莫高窟就更是推崇，因此武则天时期，莫高窟的洞窟就有千余个，但是因为安史之乱后，莫高窟先后被吐蕃和归义军占领，幸好佛像没有太大影响。但是北宋以后，莫高窟便渐渐没落了，因为每一次都是整修已有的洞窟，而几乎没有新建。现在莫高窟开放的洞窟极少，但是也够我们游览了，因为每一个洞窟都是不同的感受，不同的启发，不同的风景。不过夏天来这里真的是爆炸炎热，但是看着身前身后的中国友人以及外国友人，那

感悟人生佛家经典禅语，让人大彻大悟

感悟人生佛家经典禅语，让人大彻大悟（深度好文）1.佛曰：“世间一切事物，皆有缘而来，该去的就随风而去吧！”所谓：“塞翁失马，焉知非福。”世间有很多事情，不是我们能强求的，一切顺其自然，凡事随缘，就会少了很多的烦恼，反而还会获得“柳暗花明又一村”的意外惊喜。所以，做自己该做的事，若自己已经尽力了，剩下的一切随缘，凡事顺其自然。2.生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。3.烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。4.得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢得舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不

成唯识论选讲

成唯识论第三卷讲解（2）原文：此识行相极不明了。不能分别违顺境相。微细一类相续而转。是故唯与舍受相应。又此相应受。唯是异熟。随先引业转。不待现缘。任善恶业势力转故。唯是舍受。苦乐二受是异熟生。非真异熟。待现缘故非此相应。释：此识，是指第八识异熟识。祂的运行行相，极其微细，不分明，不明了。不像六识心那样，容易让人名了，容易让人认知到。六识心的运行比较粗，意识容易观察到，而第八识的运行非常微细，极不容易让人发现，需要福德具足到一定程度才行。第八识不与六尘相对应，不能分别六尘。六尘境界是顺境还是违境，祂不知道，就是说祂不知道六尘的好坏，不知道是非和善恶，因为不与六尘相对应，不知不见六尘故。第八异熟识的行相，是那样的微细，以至于极大多数人，很难证得祂，也很难观察到祂的存在和运行。但是祂却永永远远地相续运作着，从来就没有停止过，未来也永远不会停止运转。因为祂是不生不灭的心体，永远不会有断绝时。因此，第八识只有与舍受相应，没有苦受和乐受。但是第八识的舍受与前七识的舍受，有些不同。前七识的舍受，是分别六尘境界以后，对六尘境界的感受是随缘，可有可无的觉受，是一种无所谓和不在意的感受。而第八识的舍受，是

让人三分不吃亏，容人三分无损失

让人三分不吃亏，容人三分无损失嘴狠，赢一时;心广，赢一世;坦诚待人，真诚做事，淡定看人，淡然处世;寡言是一种境界，更是一种修养，张口说话容易，闭嘴沉默不易;争强好胜，只会让自己成为孤家寡人;学会随缘，才得以宁静自在;愚蠢的人用嘴，智慧的人用心，狭隘的人斗狠，慈悲的人不争;对人需要宽容，更需要容忍，咄咄逼人，即使是嘴上赢了，也会失去人心;退一步，是大度，让一步，是慈悲;让人三分不吃亏，容人三分无损失;君子有容人之雅量，有慈悲之品德;自视清高的人，只会让人避让三尺;容不下别人的人，只会让人敬而远之;你若盛开，清风自来，你若慈悲，人心自来。

邪淫，竟是让人命运多舛倒霉不顺的幕后推手！

邪YIN，竟是让人命运多舛倒霉不顺的幕后推手！在没有深刻了解邪淫的危害之前，我们或许只会承认邪淫的确对身体有害处，但害处最多就是得个肾虚慢性病或一些身心上的后遗症罢了，有时候中标得个性病艾滋那就自己认倒霉了。上述的这些外在症状仅仅是比较显浅易见的果报，这些肉眼可见的身心病症的确容易让人信服，但那些因为邪淫而在无形中改变你命运的力量却得不到重视甚至不被信服，这是十分可怕的。第一推手：邪淫导致的命理失常与多变这个世界上有很多人都是含着金钥匙出世的，好的家境也许注定了这类人的衣食无忧，如果其家庭和自身不出什么意外，这类人基本可以安然幸福度过一生。但凡事没有绝对，很多事物会随着时间环境的变化而改变，不同的心态也会随着境界的不同而转换。在此我建议大家去看一下《了凡四训》这部电影，这部电影是根据一个实例来拍摄的，相信大家看过后都能受益匪浅。这个故事大致是这样的：袁了凡认识了一个命术一流的算命先生，他能把袁了凡能吃多少石米官至几品死时没有儿孙送终等等一些事说得头头是道，了凡也不得不信服。正苦于自己的命运已经被注定并认为自己没有改变可能的时候，他结识了一位禅师，与之交谈后袁了凡才明白了命运是可以改变的

让人舒服，是最高级的智慧

有人光鲜亮丽却也咄咄逼人，有人其貌不扬却让人心生好感。前者让人窒息，后者让人舒服。你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。让人舒服，是最顶级的人格魅力。孔子的弟子子夏评价孔子说：望之俨然，即之也温。 即是如此。君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。让人舒服不是一时的谄媚，这样的人只能让人生厌。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵。有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。这样的人初看好像是个性张扬，但却很难得到真心对待的朋友。真诚坦率是优点，但前提是对别人的尊重与体谅。让人舒服的人一定是细腻而聪明的。他们做事讲道理、说话有分寸，也许只是一个眼神与举动，都可以让你感觉到这个世界的暖意。他们能把每一句话都说到你的心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处。让人舒服是两个人友情深

争夺心总是让人痛苦

◎ 圣 严人类的欲求可以分为两类，第一类是自私自利的贪求，这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人，都归自己所有。这种贪得无厌的心，如果不加以调整，很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步，尤其是在求取的过程中遇到挫折时，很容易就转变成瞋恨心，终究会自害害人。另外一种欲求则是争取，一般人认为争取具有积极的意义，如果不争，反而表示自己缺乏进取心。争取和争夺又不太一样，争夺又更进一步，是指透过竞争、抢夺、排挤，将有限的资源纳为己用，或是把原来是别人的东西据为己有，而不顾他人的利益。例如你我他三个人，都希望得到同一件物品，但是这件物品是不能分割的，最后可能演变成争夺的局面。例如，听演讲时，最前排的位子有限，只有几个人可以坐，如果每个人都非要坐这些位置不可，就会互相争夺。从某种角度来看，或许有人认为争夺是一种锻炼。的确，争夺可能把一个人锻炼成强悍的人，就如达尔文所认为的物竞天择，适者生存，通过竞争来去芜存菁。这种想法似乎不无道理，但未必正确，因为这会造成人与人之间互相残杀和斗争，付出的代价未免太高。有句话说：人争一口气，佛争一炷香。意思是说，和别人较量时，自己一定要强过别人，但是人比人气死人

实拍大昭寺虔诚的朝拜者，虔诚面孔的让人心生感动

实拍大昭寺虔诚的朝拜者，虔诚面孔的让人心生感动大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布所建造，距今已有1300多年的历史。大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。据传说佛祖在世时，其弟子按其奶妈指点塑了8岁、12岁和25岁三尊金像并由佛祖亲自开光，8岁金像已遭毁损，今存于小昭寺，25岁金像远在印度，因此大昭寺内的12岁金像就变得十分珍贵。藏民视佛祖金像为佛祖本尊，他们千里迢迢从各地到大昭寺朝圣，表现出的无比虔诚和执著，令所有人都感到强烈震撼。一年四季不论雨雪风霜、在大昭寺外都有很多磕长头的信众，他们来自藏区的各个地方，有青海的、甘肃的、四川、云南的，当然更多的是西藏当地的。朝拜者大多都是代表一个村或家族，他们用板车拖着行装，餐风露宿，不避雨雪，一路磕着等身长头，经年跋涉来到大昭寺前，在此再继续磕长头达数月之久。藏族老人在虔诚的朝拜，安定而祥和。满脸沧桑的老人双手合十。在八廓街转经的老人面带笑容。走累了坐在椅子上休息一会。几位老人坐在大昭寺门前念经。磕长头休息时也不忘念经，面前放着的是磕长头用的垫子。一位年轻的妈妈

48岁韩红至今未婚，穷到几乎倾家荡产，真相让人叹息！

1、提到韩红，你首先想的是什么？著名高音歌唱家、心直口快的个性、还是身材发福的中年女人？在我们的既定印象中，她似乎一直是那个歌声悠扬的歌手，舞台上也是云淡风清的样子。除此之外，我们知道的少之又少。最近，消失已久的她接受了采访，称自己已经快倾家荡产了！但她的表情却没有太多的失意，更多的是满足与坚定。那么，作为一个知名歌手，她究竟为何沦落至此，又为何会有如此大的反差呢？这一切，还要从她的童年说起。1971年，随着一声响亮的啼哭，她出生在辽阔的青藏高原上。她生于一个文艺之家，父母虽然常常外出演出，但给了她足够的爱与关怀。直到6岁那年，母亲红着眼睛回来，告诉她父亲意外去世了，小小的韩红那一刻感到她的人生即将天翻地覆。果不其然，母亲很快要到上海进修，她被送到了邻居家，寄人篱下的冷遇与心酸，让她快速成熟了。她学会了看人眼色，也学会了做家务。曾经幸福的一家3年后，她被再婚的母亲送上了去北京的火车。孤身一人，三天三夜的车程，全部行李只有一小包饼干，她的心里充满了凄凉与恐惧。千里之外，在那片陌生的土地上，等待她的又会是什么？2、她到北京，其实是为了投奔奶奶与叔叔。可他们是否愿意接纳她，又会如何对待她，她

让人舒服，是最顶级的人格魅力

古人说：真味是淡，至人如常。真正的高人，不是趾高气昂、盛气凌人的，而是和普通人没什么两样，周到体贴、平易近人，相处起来让人感到如沐春风般的舒服。层次越高的人，越懂得让人舒服，发自内心地体贴他人，为他人着想，真诚地对待他人、包容他人，如春夜的小雨，润物细无声。让人舒服，不是圆滑世故，更不是迎合讨好，而是长在心底里的善良，是刻在骨子里的教养，更是一个人最顶级的人格魅力。为人处世成功的秘诀，是懂得让人舒服。01越有教养的人，越懂得让人舒服金庸的《书剑恩仇录》中，乾隆送给陈家洛的玉佩上刻着谦谦君子，温润如玉，这是金庸所崇尚的人生境界：谦逊，温和，宽宏大量，心里总是装着别人，就如温润的美玉，让人感到舒服、温暖，心生美好。越有教养的人，越懂得让人舒服。前几天听到一个故事，一辆迈巴赫撞了一辆劳斯莱斯，两辆车都价值不菲，随便修一下都是不小的费用。然而双方没有恶意攻击、谩骂、相互推诿，相反，撞车车主立刻下车诚恳地道歉，询问对方有什么诉求，让人一下子火气消了大半。接着，双方互相交换名片，从危机关系转换为朋友关系，转危为机，多个朋友多条路。最后，还真诚地给对方送上一份礼物，礼轻情意重，一场事故和平解决。《红

扒一扒那些让人过目难忘的古装惊艳角色，个个难以超越

扒一扒那些让人过目难忘的古装惊艳角色，个个难以超越作为一个古装控曾经被各色帅哥美女惊艳到的小编，今天给大家来整理一部分让人惊艳的古装角色，男生女生都纳入其中，当然此名单并不是完整名单，先来十二位。一、杨过-古天乐“一眼杨过误终身”用在颜值巅峰的白古身上再合适不过了，出演过杨过这个角色男星无论是古天乐之前还是古天乐之后，都没有盖过古仔的风头。二、贾宝玉-欧阳奋强作为旷世名著的《红楼梦》很难拍，难拍之一就是选角，国人对红楼人物的感情太深，每个人的见解也不同，欧阳奋强的贾宝玉更是成为了一个难以跨越的高峰。三、石惊天-绍峰《霹雳菩萨》并不像其它剧认知度这么高，把惊天放进来是本人的一点小私心，因为从小就觉得绍峰的石惊天实在是太帅了，过目难忘。四、花无缺-苏有朋《绝代双骄》翻拍无数次，然不染尘埃的美男子花无缺还属苏有朋，谢霆峰那版似乎人气更高，但是谢版不如苏版仙。五、夏雪宜-江华史上唯一一个让我对这个角色相当恶心，但是又不得不承认他帅的，渣男金蛇郎君你们还记得伐？六、杨康-苗乔伟同属渣男的杨康虽然在我心里比夏雪宜要好很多，但是在8090年代那种圣母当道的观众审美中，杨康能脱颖而出还是是因为四哥太帅

最高级的修养：说话让人舒服，办事让人放心

1. 说话让人舒服不揭人短。良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。言语是锋锐的武器，一不小心就会伤到人，所以说话不能随便。古人说：当着矮人，别说短话。说话的时候，不要揭人伤疤，不然只能害人害己。人活一张脸，树活一张皮，每个人都有尊严，你伤了别人的面子，别人也不会给你面子。尊重是相互的，你尊重我，我才能尊重你。不说废话。子禽问老师墨子：为什么不能多说话。墨子说：蛤蟆叫个不停只能招人烦，但是没人听，你看公鸡，就黎明的时候叫一两声，天下振动，人们就起身了。有些人絮絮叨叨说个半天，一句话也说不到点子上，这样的人只能白白浪费时间，招人厌烦。夫人不言，言必有中，真正的君子一句话就能说到点子上，直击要害。言多必失，说的越多，犯错的机会就越多。所以说话之前在脑子里先过一遍，捡着重点的讲，不该说的就别说了，不然只能给自己惹麻烦。不说大话。静水流深，真正的高人从不咋咋呼呼地自我标榜。那些三杯酒下肚，就开始吹嘘自己的人，一般都没啥能耐。别人不信，那就只当你是吹牛，顶多就是当你是个笑话。别人信了，敬你三分，一旦有事儿找到你头上，结果发现不是说的那么回事。欺骗了别人的信任，还耽误了别人的事。做人要踏踏实实，说到就得做

银色的倒影世界，美得让人心醉

银色的倒影世界，美得让人心醉若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现实安稳。繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。一生一世一双人，半醉半醒半浮生。回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

玉雕造型之美，承载香道文化的香插让人惊艳

玉雕造型之美，承载香道文化的香插让人惊艳《焚香》明窗延静昼， 默坐消尘缘；即将无限意， 寓此一炷烟。当时戒定慧， 妙供均人天；我岂不清友， 于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去， 缥缈随风还。世事有过现， 熏性无变迁；应是水中月， 波定还自圆。莲台雅韵 · 香插 作者：李剑我国用香、品香历史悠久，“肇始于远古，萌发于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完备于隋唐，鼎盛于宋元，广行于明清”。两千多年来，上层社会、文人骚客、高僧大德始终以香为伴，对香推崇备至。中医方面对沉香、檀香的药用价值也非常肯定。它不仅限于祭祀，更广泛应用于日常生活，古人的衣帽要熏香，琴棋书画时燃香，还有香疗、香食、香药、香茶等。禅修·香插香道历史悠久，在欣赏与运用香的同时，我们往往会忽略香插，这一不可或缺的物品，焚香必会用到，固定香的同时，也让香有了意义，也让“时间有了形状”。梅香如故 · 香插 作者：张松甫香插的材质极为丰富，紫檀、象牙、瓷、玉、石、铜、木等应有尽有。造型设计可谓独具匠心，别有一番韵味。造型多以弥勒佛、鱼翁、麒麟、动物、树桩、净瓶、莲台为主等，不一而足。精工巧艺的香插古朴雅致，清雅曼妙，充满了艺

五毒中后果最严重的就是嗔恨心，让人失去福报！

编者按：生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。无论什么人，一旦内心具备了嗔恨、发火的习气，则将给他人制造无尽的灾难，招来周围人的怨恨。嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。--《佛说遗教经》【注释】：所有烦恼中，瞋烦恼最重，所以不善业报中，瞋恨果报最重。瞋恨能令心不安，损害他人，生起种种不善业。修行者当修慈心，莫因一念不忍，而有火烧功德林之事。【备注】：《佛遗教经》简称《遗教经》，一卷，姚秦鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。

辟谷养生让人了悟人生

辟谷可以健脑益智、开发人体潜能，提升心能量、增强心场能的作用。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶冶，视野载阔，了悟人生，明悟真理。使人产生新的人生观和世界观，对宇宙和自然有了全新认识。从现代医学看，人的肝脏是一个生化工厂，既是消化器官，也是解毒器官，正常人进食后，无论有毒无毒的成人，都要肝脏分解或化合处理后才能进入人体血液，辟谷由于进食很少，肝脏负担变轻，会回过头来清除血液里的毒素，使毒素深度降低，同时合成有益于身体免疫的活性物质。例如，辟谷后，血液中高密度脂蛋白会升高，高密度脂蛋白能降低血脂，修复血管硬化，逆转冠心病、高血压。辟谷还具有更深的一层意义，它不是纯粹的挨饿，而是具备了练功而带来的特殊效果。中国辟谷理论认为每个人的身体都有一套阳性系统和阴性系统。阳性系统就是我们日常一直在用的，比如说整个的消化系统；而辟谷是用一套方法，关闭阳性系统（同时使胃酸停止分泌），开启阴性系统。在这个状态下，大脑始终处在一种全新的功能态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体方面的负荷得到减轻，元神得到最充分的运用和发挥，脑细

助印也能造恶业，宣化上人一句话说透，让人顿悟!

助印经书是三种布施的因缘具足：财布施、法布施、无畏布施。财布施可以获得财富的果报;而法布施能得佛菩萨般若智慧加持;无畏布施则可以获得健康长寿。助印经书是广散财富的另一种形式，所以是财布施，然后传阅经典弘法利生，就是法布施，终生破迷觉悟，证得佛果，自然就是无畏布施。当然，助印经书可以获得十大利益：1：重罪轻报或者消除违缘。2：常得佛菩萨加持，趋吉避祸。3：化解冤亲债主，超脱轮回。4：夜叉恶鬼不被侵犯，克五毒。5：心得安慰，事事顺遂，称心如意。6：衣食丰足家庭和睦。7：随喜赞叹，常得人敬服。8：愚者转智，病体康健。9：远离三恶道，法喜充满。10：培植善根，常见佛法，证得菩提。很多人都会随喜参加助印，目的就是为了能亲近佛法，在弘法利生的同时为自己培福，但一些佛法不深的人却怀着偏执的想法去助印——在助印的佛经上面加上自己的名字或者功德回向人的姓名，以为这样就能获得佛菩萨的“特殊照顾”，能够在修行的道路上走了“捷径”，也会认为这样的做法让助印更加“灵验”一些。殊不知这是为自己和亲友造作下了不可弥补的恶业!即便是一丝的改动都是对佛法经典的亵渎，改变了自己的因果，为自己造下了恶业。其次，在善信得到经

厚道君子与精明小人：一对亲兄弟的兴衰让人吃惊

厚道君子与精明小人：一对亲兄弟的兴衰让人吃惊原题：两家人的兴衰作者：西门柳前几天听一位同事讲了他姑姑的故事。姑姑在昆明做生意，在老家公路边买了一块宅基地，请人给看一下风水及建筑规划。她新买的那块地，后侧紧邻别人家，那是一块没有出路的死角，别人请她帮忙买下，她这人心软，本来用不上，还是以同等价格买下了。从风水角度而言，恰恰是这块新买的地，让整个地形格局得以改观。平平常常的一块地，变成很聚财的地方。同时向旁边一扩展，就得了玄武正脉。得了正脉如同八字用神得力，整个风水格调就高了。很多时候，助人即是助己。从小母亲经常教导我，“明里去，暗里来”，许多年后才体会到其中的智慧。当然风水其实就是环境地理学，并非运气的决定因素，仅仅是外在因素而已。从她这事上，也能看出其平时的为人。与人为善，自有天助。心地成就风水，如斯人方有斯地。从风水中可以看出她家日后持续兴旺之运势。同事经常聊起姑姑的事。这位姑姑平时老是被人拿住心软心善的“弱点”，经常吃亏。以前在农村，婆婆是村子里有名的悍妇，对待这位姑姑如同买来的奴婢，随意打骂。有一次婆婆将她锁在房间，几顿不让吃饭，还特意在家里守着。她老公好不容易等到老娘出去时，才

阿姜查：什么让人活得真正像人 而非动物？

阿姜查：什么让人活得真正像人 而非动物？戒，是和谐世间的基础，使人们可以真正地活得像人一样，而不像动物。增长戒德是在于我们的修行之心。遵守戒律，长养慈悲以及去尊敬一切的生命。对你的行为和言语保持正念，利用戒德使你的生活朴实和清净。以戒做为你所为一切的基础，如此一来，你的心就会变得慈悲、清明和宁静。在这种环境下，禅坐会很容易成长。

天天佛前供养油灯能让人，施心增长，现在世就获福，我已获福

天天佛前供养油灯能让人，施心增长，现在世就获福，我已获福实在惭愧，我当初开始天天佛前供养油灯，是为了发财和治病，但当我供养了1年多左右的时候，却发现，这当中的“秘密”远不止只有这2点而已。。。 还能让人获得更大的好处，就在今生就可以获得。。。 ，我现在已经不是只想着发财而已了，想要 求佛道和往生净土!(注意这里指的是油灯，不是电灯)---------------------------------------------------------------------------------------佛说施灯功德经舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果。彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现在世得三种净心。何等为三。(看清楚哦，与现在世，与现在世，与现在世，与现在世，与现在世，与现在世，就可以获得佛经里写的众多好处哦，想清楚哦，一定要看清楚哦，奥秘哦，奥秘哟，奥秘哟)复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智慧安隐快乐。乃至能