改造命运四十：决定福报的三大要素

改造命运四十：决定福报的三大要素施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。△布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。△解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。△钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。2、施舍时的心地—心地越清净则福大。布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。△好的福田通常有三种：(1)恩田（对我们有恩的

【注音版】南本大般涅槃经

大般涅槃经卷第一大般涅槃经卷第二大般涅槃经卷第三大般涅槃经卷第四大般涅槃经卷第五大般涅槃经卷第六大般涅槃经卷第七大般涅槃经卷第八大般涅槃经卷第九大般涅槃经卷第十大般涅槃经卷第十一大般涅槃经卷第十二大般涅槃经卷第十三大般涅槃经卷第十四大般涅槃经卷第十五大般涅槃经卷第十六大般涅槃经卷第十七大般涅槃经卷第十八大般涅槃经卷第十九大般涅槃经卷第二十大般涅槃经卷第二十一大般涅槃经卷第二十二大般涅槃经卷第二十三大般涅槃经卷第二十四大般涅槃经卷第二十五大般涅槃经卷第二十六大般涅槃经卷第二十七大般涅槃经卷第二十八大般涅槃经卷第二十九大般涅槃经卷第三十大般涅槃经卷第三十一大般涅槃经卷第三十二大般涅槃经卷第三十三大般涅槃经卷第三十四大般涅槃经卷第三十五大般涅槃经卷第三十六

涅槃玄义发源机要

涅槃玄义发源机要大正新修大藏经第38册No.1766涅槃玄义发源机要No.1766[cf.Nos.375,1765]涅槃玄义发源机要序夫涅槃无方。佛性无体。而菩萨见之谓之假。二乘见之谓之空。凡夫日用而不知。故如来之道鲜矣。古者能仁大觉愍群机之未悟也。于是仰观妙理。俯立嘉号。圆常之经于是乎作也。其体言见心。得兔忘蹄。不知纪极。洎乎去圣逾远。人根渐钝故。四依大士撰之以疏。童蒙之类又不能晓其旨。故人师申之以记。俾因记以了疏。因疏以知经。因经以识理。理斯达矣。孰为经乎孰为疏乎孰为记乎。混而为一则如来之道不远而复。若乃考其功。则记为启发之先也。故秉笔立言者。实难其人。尝试论之。夫欲开前疑。决后滞者。必在乎识也。学也。才也。匪识胡以宗圆理断是非。匪学胡以晓群言通理论。匪才则言之不文行之不远。三者备矣。始可与言笔削已矣。斯玄疏者。盖章安法师用智者义趣演龙猛宗旨以申经意也。遂古作者莫之与京。圆不佞识昧学寡才短。故非立言之人也。窃念斯文坠地传受道息。于是辩理解纷而笔记之。乃有玄记两卷疏记二十卷。文浅义迂实无所取。意者。俟夫后世者。有达如荆溪者。忿我之纰谬。秉洪笔敷丽藻而发挥之。俾斯经斯疏光大于时。导无穷

李炳南：念佛三大利益

一、一句佛号能消灭八十亿劫生死重罪(这是过去的。)二、一句佛号能息除人生烦恼,消灾延寿得福慧(这是现在的。)三、一句佛号能跳出六道轮回,往生极乐世界,永远长生不灭(这是将来的。)

念佛人如何突破修行路上的三大关

念佛人如何突破修行路上的三大关想要做一个真正的念佛人，欲于今生了生脱死往生西方极乐世界，有三个关口需要我们去努力突破：第一关——因果观这是圣道门与净土门共通的一关，做为佛弟子首先要明识因果，也就是说要相信三世因果、六道轮回真实不虚，相信善有善报、恶有恶报，相信如果此身不修行必堕地狱，更要相信地狱苦报皆是我等业力所感召……在此基础上进一步皈依三宝(得到三宝威神加被)，正式进入佛门，这就是念佛人的第一关。第二关——安心关第二关是指已经从圣道门转入净土门的念佛人，通过对于净土教理的逐步薰习，特别是薰习善导大师的净土思想，从内心上真正建立起称名必生的定解，对于善导大师的就人立信、就行立信以及二种深信有一定的体会，真正从内心舍弃自力的执著，通身放下，彻底靠倒在阿弥陀佛的大愿业力上，真正信受弥陀无条件的彻底救度，发起真正的厌离心而愿生弥陀净土。其实对于第二关，把其中的《善导大师净土思想》、《印光大师精要法语》、《念佛安心法语讲解》、《念佛胜易》、《唯说念佛》、《阿弥陀经核心讲记》以及《念佛感应录》等法宝多看一看，相信我们就会明信佛智、佛力、佛悲，一切恐惧，为做大安。什么一心不乱呀、少善根福德因缘呀

人生不幸的三大根源：不孝、邪淫和杀生

妙印法师在生活中，有人会常问，为什么老是学习工作不顺利，常遇小人，婚姻恋爱感情挫折重重，贫困撩倒倒，疾病缠身，事事不顺，长相也越来越丑，没自信了，为什么明明好事做很多却所求不如愿?往往怨天尤人，对生活很消极，学佛路上也失去信心。更谈不上发心求解离六道。那在这时候，又有几个人会想起行有不得，反求诸已这句话呢?其实，万法由心所生，你所遇到的一切不好的人，事，物皆是你自性中的落处所化现出来的自作相，像一面镜子，把你的落处放大影射到别人的身上，以提醒你在哪里出毛病了，那么你把这些毛病找出来，改过了，那你命就转了。那诸多不幸的根源是什么呢?粗略归为以下三点：1、孝道有亏。凡诸善以孝为先，父母是生，助我们，他们是根，儿女是叶和枝，如你常以嗔恨心及恶言顶撞父母，让父母心如刀割，。进一步，与你最相关心人，即是你心爱的对象会不喜欢你，冷淡你，也会做出一些让你伤心痛苦的事，你将来下一代也将会是你的复制品。2、万恶淫为首。常犯邪淫(邪淫指不正当的夫妻发生性关系，手淫，意淫，看黄色片等等)的人，消损福报特快，一般多见今世讨人厌，伤身败德，消减利碌，感召不如意姻缘。家道衰落。更可怕是来世堕三涂，如经上所讲雀鸽鸳

决定福报的三大要素

施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：1、施舍的东西--东西越难得越贵重，所产生的福越大。施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。布施金钱财物来生可以得富贵。传播真理来生可以得智慧。解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物不可以布施。（施则无功而有罪）。2、施舍时的心地--心地越清净则福大。布施希望回报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。3、接受施舍的对象--对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做福田（意即能产生福报的田地）阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。好的福田通常有三种：（1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）（2）悲田（使我们产生怜愍心的

中国佛教的三大语系

◎ 任继愈中国是世界上佛教体系最为完整的国家之一，佛教在我国分为三大语系，分别为：汉传佛教（汉语系佛教）、藏传佛教（藏语系佛教）和南传佛教（巴利语系佛教）。汉传佛教：佛教在西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国内地。东汉末年，主要由西域来的佛教经典被译成汉文，同中国传统的伦理观念和宗教观念相结合，并开始向全国传播。魏晋时期，佛教般若学与玄学贵无派相互激扬，毗昙学崇有，也相当流行。至南北朝，在度僧造寺、开凿石窟、组织译经等方面尤为突出，汉传佛教依以形成学派和宗派的典籍，大都完成于这个时期，为形成汉传佛教的理论体系起到了开创性作用。同时，儒、释、道之间进行着长期的争论，既有激烈的斗争，更多的是互相渗透、相互吸收。隋唐时期，出现著名的译家有玄奘、义净、不空等，佛教义理由主要依附译典转向创立起多种独立的思想体系，适应中国社会的佛教礼仪法规基本建立，从而出现天台宗、三论宗，法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗和三阶教等有中国特色的佛教宗派，其思想不仅影响到我国哲学、道德、文学、艺术等各个领域，而且先后传到朝鲜半岛、日本和越南等地。宋朝时期，汉传佛教各大宗派之间的差别逐步缩小，同时，佛教的基本理论多为

经商与学佛的三大共性

◎ 太 虚 经商之道即与学佛之道相通，可以直趋无上菩提。平常人看得学佛是很难，往往听人讲究佛学，以为我未讲究过，不能去研究；实则佛学并不艰深，而学佛亦并不难。世间无论何事均可与佛学之理相通，无论何人均可以研究佛学。各位大都是经商者，所以拈此经商与学佛一题，略与各位讨论之。一、经商与学佛之心理我虽未曾作商，而知凡在本乡或海外经商者，其心理大都是在求得发财，所谓将本求利是也。学佛之心理亦在求得发财，但非经商者仅图金银财宝衣食房产等之获得，而在求得功德法财──禅定、神通、福德、智慧等──以为无穷之受用耳。两者之内容虽不同，而其希望在求得发财之心理则一也。再表以明之：甲、经商者所求之财──金银财宝等──肉体的一部份有限之财；乙、学佛者所求之财──禅定、神通、福德、智慧等──肉体及非肉体的无限之财。商人求财之用途，或为个人生活，或为家庭生活，或为社会公益，或为世界公益等；学佛者求功德法财之用途，小乘用以自度，大乘用以自度度人，而以佛法度尽众生、齐成佛道为目的，此示两者之大较也。二、经商与学佛之行法经商者是在通有无、利人生，如甲处所无者──指各种货物言──则以乙处所有者以运济之，反是，若乙处所无者

禅功三大病

禅功三大病◎ 白 圣参禅的人，只要有了疑情蓦直参去，自能打破疑团，发明心地，哪有什么禅病之可言？无奈末世学者，积习太厚，智眼未明，不能抱着一句话头，直路归家，在用功的路途上，自不免有许多摸索，因此便感觉到有各种障碍发生，而成为参禅做功夫的大病。兹择要加以说明，以资警惕。甲，尘境牵动古人用功须常在静境中参究，功夫才有得力进步处，如其在闹市动乱中，既不能令心安静，当然功夫也不能进步。尤其初心用功夫的人，若无清净环境，为其助缘，就根本用不上功夫，哪里还说得上进步呢？所以初用功的人，首先要克制尘境，不要为它所转，因为五尘欲境，能引牵吾人的五根，念念奔驰于外，几无刹那停息的时间，哪能使我们安静修道？所以初心学禅者，应特别留心，自己所居的环境是否合乎静坐用功的条件，果能身居深山古刹，或寒岩古洞，自不必说，如其在闹市场中，也要觅个闹中静的地方，方为相宜，否则功夫便无法上路。古人虽有十字街头也好打坐参禅之说，但那是一般功夫用到动静一如的老参禅和所说的话，并不是我们初心用功的人所能做得到的境界。释尊曾对他的弟子们说：汝等修道先须选择阿兰若居（寂静处），然后随方化度。古德亦说：先在静中，把功夫做到纯熟了，

修行人应做到的三大精进

修行人应做到的三大精进惟觉法师正精进处事不仅要精进，更要正精进，若只是精进而方向不正确，则会与道相违，导致不良的后果。例如社会上有些人熬夜赌博、打电玩、打麻将这都不是正精进。佛法中的四正勤：已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生，这就是精进的正确方向。修行要有所成就，必须上半夜、中半夜、后半夜都不间断地用功，以这种精进心来念佛、念法、念僧、念戒、修六波罗蜜。除了现在精进，尽未来际都要发永不退转的大愿心，行菩萨行，才是真正的精进。如释迦牟尼佛经过三大阿僧祗劫，圆成佛的智慧福德，是最大的精进。释迦牟尼佛在过去世为螺髻仙人时，日夜精进不懈地禅坐，甚至雀巢于顶，草穿过膝，鸟雀在头顶发髻上筑巢生蛋，草长得高过膝盖，也不为所动。身心都放下，寂静不动，念念不空过，是正精进、大精进。所以佛有无量的定力，这是在平时精进用功所成就的。又有一世，释迦牟尼佛生为大施太子，当时很精进地修布施，但是国库的宝物有限，无法救济所有的人。太子为解救大众而入海采宝，希望从龙宫取得龙王的如意珠，以便化现衣食财宝来布施众生。太子的诚心感动了海神，海神就从龙宫盗取如意珠，献给大施太子，龙王发现了，以神通

清明节三种精神，儒释道三大智慧

清明节三种精神，儒释道三大智慧清明是节气，清明节是节日，二者在同一天。作为节气，清明是物候变化、时令顺序的标志，在每年的四月份前后，处在仲春和暮春之交。《历书》里说：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明时分，春光融融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣。民谚里讲清明前后，种瓜种豆，万物生长，清明也是春耕的大好时节。清明又是节日，人们称之为清明节，又叫踏青节，人们祭祀祖先，踏青赏花。在二十四节气中，是节气也是节日的，只有清明。一儒家：慎终追远，民德归厚祭祀扫墓是清明的重要习俗，人们在这一天扫墓烧纸、祭祀先祖。科学昌明的今天，祭祀依然有它的意义。《论语学而》：曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 曾子说：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民风自然朴实敦厚。我们祭祀祖先，是因为他们是我们的来源，我们缅怀先辈，是因为他们是我们的榜样。我们哀悼祭祀，敬畏历史，尊重生命。它让我们不忘先人的恩泽，在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。荀子说：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。君子把鬼神之说当成一种文化，小人把鬼神当成一种灵异的

吃亏最多的三大星座，必受上天眷顾，佛祖保佑，总是好人有好报！

吃亏最多的三大星座，必受上天眷顾，佛祖保佑，总是好人有好报！吃亏最多的三大星座，必受上天眷顾，佛祖保佑，总是好人有好报！狮子座别看狮子座人一直都很强势霸道，其实他们才是真正吃亏次数最多的。只不过，狮子座人虽然经常吃亏，但多数时候都不会跟别人太计较，甚至是把吃亏当福气一样一笑而过。并不是狮子座人犯傻，他们只是待人真诚实在罢了。总之，狮子座人经常会因为自己的大度慷慨而吃亏。纵使吃亏的次数很多，狮子座人也不会轻易展现出自己脆弱和难以承受的一面。因为狮子座人性格乐观潇洒，身边的人都喜欢和他为伍。狮子座人为人仗义，乐善好施，他们身边总是围绕着许多朋友，也因此积下了不少善缘。一旦他们处于困境的时候，必受上天眷顾，佛祖保佑，总是好人有好报！。狮子座人本身机智聪明，再加上拥有出色的能力，如果能够为心中的梦想坚持奋斗，终有一天能够过上自己想要的生活。巨蟹座接触过他们的人应该知道，他们是非常感性的，也是最懂得感恩的，所谓的“滴水之恩，涌泉相报”就可以拿来形容巨蟹座，别人帮助他，他们便会一直铭记在心，别人有需求时，自己也是全力帮忙。也就是因为这样，他们经常会吃亏，太过于单纯，对对方没有防备，以至于让别人有机

印度洋上的明珠，神秘的古僧伽罗，世界三大之一

印度洋上的明珠，神秘的古僧伽罗，世界三大之一导语：印度洋上的明珠，神秘的古僧伽罗，世界三大之一神秘的海域，神秘的古国，印度洋上的明珠，神秘的古僧伽罗，世界三大之一。它就是斯里兰卡，中国古代曾称其为狮子国、僧伽罗、师子国。斯里兰卡，位于印度洋海上，它的经济主要以农业为主，矿业为辅，闻名世界的的锡兰红茶就产自于此，因锡兰红茶，斯里兰卡也成为了世界三大产茶国之一，这是其一;它地理位置极佳，矿产极其丰富，它是一个宝石聚集的岛屿，世界前五的宝石生产大国。斯里兰卡的风景也是一绝，有美丽的首都科伦坡，有城市僧伽罗王朝中心旧都康提，还有历史最悠久的曾经的诸多王权聚集地的阿努拉德普勒等等。首都科伦坡呢，是它最大的城市，有着“东方十字路口”之称。科伦坡是一个滨海之城，有美丽的滨海风景，也有旖旎的海上夜景、喧闹的夜市赌场、欢快狂放的打击乐，更有虔诚的宗教信徒和金碧辉煌的寺庙厅堂悠闲的氛围等等也是科伦坡独特的魅力之处。旧都康提，它和科伦坡相距115公里，曾是僧伽罗王朝的中心，它有中心湖康提湖，背后则是群山环绕，古老的佛牙寺还供奉着佛祖释迦牟尼的牙齿。阿努拉德普勒，曾经诸多王权的聚集地，斯里兰卡最最最古老的城市

每天6000步，竟然走掉三大慢性病！但关键是要这样走！

一起吃饭，不如一起出汗日渐盛行，走路这种最实惠的养生法，已经成了健康生活的象征。走路这件迈开腿就能做的简单事，它被世界卫生组织认定为世界上最好的运动。研究证明，走路能够为骨骼、肌肉和关节提供很多的益处。然而，走得越多不代表越好。走路多了也伤身杭州的刘先生想通过暴走减肥，每天走的步数都在15000以上。没想到，不到一个星期，就患上了膝关节滑膜炎！25岁的年轻小伙每天走一万步，周末则暴走三万步。一个月后，感觉腰部酸痛，直不起腰，到医院检查，发现患了腰肌劳损。一位42岁的女士听说大量走步可将骨刺磨平，每天走三万步，半个月后不仅膝盖红肿，就连路都走不了了，最后坐着轮椅到医院就诊。怎么走路，有益健康？1、哪里走？走路最好还是选在在公园、体育场等远离马路，清静又干净的地方。理想道路应该是草地、土地、塑胶等场地，而避免在水泥地、柏油路等硬地面上走。当然在实际生活中，实现这个较困难，但有土路的地方就不要走柏油路，有操场、运动场的地方，就不要走柏油路。走路一定要选双好鞋，不一定非要名牌的，舒服就行。因为健走时脚底所受到的冲击是全身体重的1.2-1.5倍。2、走多少？真正有利于改善健康的，是一次性走完的6

中国传统蒙学三大读物之一 《千字文》全文阅读及赏析

千字文，中国传统蒙学三大读物之一，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为笔，而非文)。梁武帝(502-549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。中国实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。千字文全文天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣德建名立 形端表

金庸笔下三大剧毒之花，每个背后都有令人心疼的女人

金庸笔下三大剧毒之花，每个背后都有令人心疼的女人金庸先生笔下有不少神奇的动植物，有的让人百毒不侵，比如段誉的“莽牯朱蛤”，郭靖所吸梁子翁培养的毒蛇血液，有的能增加功力，比如游坦之所得的“天山冰蚕”。金庸笔下也有剧毒之物，比如苗疆的虫蛊，李莫愁的“冰魄银针”等等。在金庸先生的小说里，有三种花，剧毒无比，而且无色无味，中毒之后很难解。这就是《神雕侠侣》中的情花，《连城诀》里的“金波旬花”和《飞狐外传》里的“七心海棠”，每种花背后都有一个令人心疼的女人。《神雕侠侣》中的绝情谷里，种有一种花，“枝叶上生满小刺，花瓣的颜色却是娇艳无比，似芙蓉而更香，如山茶而增艳。”果实形态多样，“或青或红，有的青红相杂，还生着茸茸细毛，就如毛虫一般。”这种植物一旦被其花刺弄伤，便中了毒。杨过这种毒，一般的时候不会发作，只有在心中有了对情人的思念后，才会疼痛无比。杨过便中了这情花之毒，绝情谷中有解药，但被裘千尺把持着。后来在天竺僧的找寻下，发现长在情花旁不起眼的小草，就是断肠草，恰恰是解情花之毒的良药。与情花一起出现的就是公孙绿萼，这个一心一意为杨过着想的女子，“清秀美丽，身材丰满，善良多情，初识杨过便倾心于他。

枸杞不是人人都能吃，三大副作用要了解！

阴虚人群吃枸杞子容易上火在夏季的时候，阴虚体质的人应该注意枸杞的用量，因为枸杞性甘，温和，用量过度能造成上火，尤其是生吃时更应减少用量。过量食用问题多枸杞子适合体质虚弱、抵抗力差的人服用。但要坚持每天吃一点，才能见效，枸杞子含甜菜碱、氨基酸、胡萝卜素、维生素B1、B2、C、钙、磷、铁等成分。对人体健康有益，但要注意用量。过量食用枸杞子会使人上火、流鼻血、甚至眼睛红胀不舒服等。吃枸杞子有所禁忌枸杞子虽然具有很好的滋补和治疗作用，但也不是所有的人都适合服用的。由于它温热身体的效果相当强，正在感冒发烧、身体有炎症、腹泻的人最好别吃。由于枸杞子温热身体的效果相当强，患有高血压、性情太过急躁的人最好别吃。

韩清净：世间三大势力

世间万事万物万类差别、尽人所能见、尽人所能闻、乃至尽人所能觉知者、而于其中静审观察，实有尽人所不见闻、乃至尽人所不觉知、潜隐随逐不可屈伏之势力。由此势力，世间万事万物万类、皆为毒染，令渐败坏。任何世间若智若愚、贤善不肖、皆此势力所转，不能转此势力。然由是故，宗教家或认此势力、为有唯一之主宰。或道学家认此势力、为无上道法之自然。此二种人、一则由信主宰故，而迷不净道理之邪执。一则由信自然故，而执不切事情之空想。转使世间迷苦为乐，执空为有。颠倒是非、无过于此。无怪为诸世间所不信乐，所不赞许。以诸世间万事万物、或由现见现闻而知为有，或由能觉能知而比为有。决非不由现知、或不比知、而说唯一便实唯一，而说无上便为无上。徒托空言，无实道理。彼亦为此势力所转，不能转此势力。由此故说此种势力、在世间一切事物中、极为潜隐，常时随逐，不可屈伏。世间道理、从未有能发见研求，故说尽人所不见闻、乃至尽人所不觉知。其实此种势力、潜隐随逐、虽不见闻，而其道理、静审观察、非不觉知。 鄙人今于大会期中、提此问题，愿共诸君研究。然此问题，道理繁细，非短时间所能解了。今且述其大略，请诸君注意。势力为何？尤其三中。一者、名言势力

助念的三大要点是什么

第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交化。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。第二，大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念。应分三班，每班限定几人。第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣，人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。为临终之人助念时要注意这三点，这样助念的效果会更好。而且为临终之人助念时，助念者的内心也要真诚，要善良，这样助念的效果会更好。