安陀罗舍婆罗

（地名）国名。裸国也。见智度论二十五注。

一切种妙三昧

（术语）得此三昧，则得以一切种之功德庄严吾身。见智度论四十七。

数息和念佛不一致是否如法

问：在家打坐时用数息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？净慧法师答：这个问题是由于没有弄清楚数息和念佛的目的而引起的。四祖引用《观无量寿经》的话说：;是心是佛，是心作佛。怎么样才能使这个心就是佛呢？要在;即字上用功夫。;即如果是当下的，就是顿悟；;即需要很长的过程，就是渐悟。六祖能够即心是佛，当下就明白了，所以是上根利智，顿超法门。我们一般的人，往往要在;即字上用相当长时间的功夫，;心即是佛一下子还即不了。你要它是佛偏不是佛，它总是凡夫。佛是;无念、无相、无住，但我们总是有念、有相、有住。;无念、无相、无住什么意思呢？早上有位法师跟我说，心要像一面镜子一样，那就好了；可是它偏偏不像镜子，像录像机！因为在镜子里面，光明闪烁，森罗万象皆可显现，显现完了又不留痕迹。但是录像机呢，录了什么都有影像在里边。这就好比我们的心总在著相，干净不了，无不了，空不了。所以就要用功夫来净化此心。用功夫有各种各样的法门，就看我们适合哪个法门，在哪种环境下适合哪个法门。比如说数息，从一数到十，中间不能有任何的东西插入其中，而且要让数目清清楚楚、明明白白。数息在静中修往往比其他的方法更有效，但如果在动中修，特别