延德法师：略谈“神通”

延德法师：略谈“神通”很多学佛的朋友们对神通十分迷信，认为有了神通才是“得道”之人，所以沉迷于追求神通。其实，这是与佛教教法背道而驰的。 “神通”，又作神通力、神力、通力等，是指凡夫与大小乘圣人因种种因缘，其智慧之体性通达无碍，具有难以测知、不可思议、无碍自在的差别作，正所谓“神者不可测，通者不可挡”。佛典中说凡夫可得五通，出世圣人可得六通，佛有三明六通。五通者：一、天眼通，能观远近宏观及微尘世界，众生造业行为；二、天耳通，能听到十方世界国土众生的声音；三、他心通，能知众生心念活动；四、宿命通，能知过去、现在、未来因缘；五、神足通，飞行自在，变化无穷，来无踪，去无影，瞬息千里。此五通是凡夫与圣人所共有，此五通是属于有为、有漏、有执着的，与解脱道无关，也不是菩萨道。所以，大小乘的圣人——佛、菩萨，罗汉等都必须另得漏尽通。所谓漏尽通，指具有断尽一切烦恼，得到解脱，威德具足的手段和能力。小乘就是阿罗汉，大乘就是初地乃至十地以上的菩萨。漏尽通与前五通合称六通。神通在大小乘圣人中，也是由小到大，逐级递增的。依《大乘菩萨藏正法经》所说：声闻神通不及菩萨，菩萨神通不及佛。而凡夫五通只能知一四天下(四

狱卒非有情数

【狱卒非有情数】 p1296大毗婆沙论一百七十二卷七页云：问：诸地狱卒，为是有情数？非有情数耶？若是有情数者；彼多造恶，复于何处，受异熟耶？若非有情数者；大德法善现颂，当云何通？如说：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦生悦，死作琰魔卒。有说：是有情数。问：彼多造恶，复于何处受异熟耶？答：即于彼地狱受。以彼中尚容无间业等极重异熟；况复此耶。有说：此是非有情数。由诸罪者，业增上力，令非有情，似有情现；以诸苦具，残害其身。问：若尔；大德法善现颂，当云何通？答：此不必须通。以非素怛缆毗奈耶阿毗达磨所说；但是造制文颂。夫造文颂，或增或减，不必如义；何须通耶。若必欲通者；彼有别意。谓若以铁锁系缚初生地狱有情，往琰魔王所者；是有情数。若以种种苦具，于地狱中，害有情者；是非有情数。大德依有情数，作如是说。