狂犬逐雷声

禅林用语。原意为疯狂之犬吠逐雷声，徒劳而无功；于禅林中，转指徒劳之努力，或颠倒本性，执着虚无为实有之意。同类用语另有“迷猿捉水月”。 p2984

尧峰颢暹禅师

苏州尧峰颢暹禅师，僧问：「学人乍入丛林，乞师一接。」师曰：「去。」问：「承教有言，是法平等，无有高下。如何是平等法？」师曰：「尧峰高，宝华低。」曰：「恁么则却成高下去也。」师曰：「情知你恁么会。」闻雷声，示众曰：「还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处。若也不知，所以古人道，不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。」问：「如何是道？」师曰：「夕死可矣。」问：「如何是金刚力士？」师曰：「这里用不著。」问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「苍天！苍天！」乃曰：「只如末后僧问：‘亡僧迁化向甚么处去也？’山僧向他道：‘苍天！苍天！’且道意落在甚么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立。歇去！」上堂：「冬去春来，楼阁门开。若也入得，不用徘徊。诸上座，还向这里入得也未？若也入得，所以古人道，是处是弥勒，无门无善财。若也入之未得，自是诸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！」

天亲论师《净土圣贤录》

天亲,梵语婆薮盘豆,天竺富娄叉国人也。出家,乐闻小乘,辄毁大乘经典。后闻其兄无著,诵十地经,闻已感悟,追悔前愆,欲自断舌。无著止之曰,昔以舌毁大乘,今以舌赞大乘,补过自新,犹为善矣。断舌绝言,其利安在。天亲于是研精覃思,制大乘论,凡百余部,并行于世。所制无量寿经论,开示净土,立五念门。一礼拜,二赞叹,三作愿,四观察,五回向。冠以偈曰,世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。我依修多罗,真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。观彼世界相,胜过三界道。究竟如虚空,广大无边际。正道大慈悲,出世善根生。净光明满足,如镜日月轮。备诸珍宝性,具足妙庄严。无垢光炎炽,明净曜世间。宝性功德草,柔软左右旋,触者生胜乐,过迦旃邻陀。宝华千万种,弥覆池流泉,微风动华叶,交错光乱转。宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕。无量宝交络,罗网遍虚空,种种铃发响,宣吐妙法音。雨华衣庄严,无量香普熏。佛慧明净日,除世痴暗冥。梵声悟深远,微妙闻十方。正觉阿弥陀,法王善住持。如来净华众,正觉华化生。爱乐佛法味,禅三昧为食。永离身心恼,爱乐常无间。大乘善根界,等无讥嫌名,女人及根缺,二乘种不生。众生所愿乐,一切

女人千万别做这件事，命会越来越薄！

女人千万别做这件事，命会越来越薄！我见过一个人，心很高，很会嫌弃，在感情上也如如此。这样导致的结果，就是婚姻不顺利，天天愁眉苦脸。如果女人爱嫌弃，往往命是不好的。嫌弃说明一个人看不起东西，不懂得珍惜，总觉得得不到满足。这就是饿鬼的心态。饿鬼的心态，怎么能感召到富贵呢，凡是饿鬼心态的人，往往是饥饿的状态的，他的精神是饥饿的。为什么会嫌弃呢，就是觉得自己太优秀了，太了不起了，觉得别人配不上自己。常常觉得自己最了不得的人，内心深处有一中很深的自卑感。自卑感很强的人，往往自尊心很强。如果你常常觉得自己自尊心受伤了，那告诉你，说明你太自卑了。女人应该要怎样呢，女人的涵养应该像大地，要厚德载物，大地是不嫌弃任何东西，乃称为大。万物成长于大地，最后还归于大地。而且大地，还是安忍不动的，就是要有忍的精神。比如说在婚姻家庭中，如果你想旺夫，告诉你，第一条，你要做到不嫌弃，尤其是不能嫌弃自己的丈夫。很多人想着自己旺夫命，一边又要嫌弃丈夫这个不对，那个不对，这就是命不好的表现。而且一个家庭中，女人的位置永远重于男人，女人是田地，一个家族，能否兴旺，看女人的德行。一切的福德，都要根植在田地上。在一个家庭中，可