徽州民俗表演《跳钟馗》

徽州民俗表演《跳钟馗》跳钟馗，是古徽州遗存下来的一种民俗表演，又称“嬉钟馗”，流行于明万历年间，距今已有400多年的历史。跳钟馗多在端午节演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驱邪降福，保佑村民平安，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。跳钟馗，是古徽州遗存下来的一种民俗表演，又称“嬉钟馗”，流行于明万历年间，距今已有400多年的历史。跳钟馗多在端午节演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驱邪降福，保佑村民平安，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。跳钟馗，是古徽州遗存下来的一种民俗表演，又称“嬉钟馗”，流行于明万历年间，距今已有400多年的历史。跳钟馗多在端午节演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驱邪降福，保佑村民平安，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。跳钟馗，是古徽州遗存下来的一种民俗表演，又称“嬉钟馗”，流行于明万历年间，距今已有400多年的历史。跳钟馗多在端午节演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驱邪降福，保佑村民平安，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。跳钟馗，是古徽州遗存下来的一种民俗表演，又称“嬉钟馗”，流行于明万历年间，距今已有400多

道宁

(一)（？～1113）宋代临济宗杨岐派僧。徽州（安徽）婺源人，俗姓汪。于蒋山出家，嗣五祖法演之法，任天宁寺第一座。大观三年（1109），驻锡潭州（湖南）开福禅寺，为第十九世。政和三年示寂，世寿不详。著有开福宁禅师语录二卷。［联灯会要卷十六、五灯会元卷十九］ (二)（1598～？）明末临济宗僧。泸州（四川）人，俗姓李。号体宗。十五岁出家，二十五岁游历诸方，三十五岁于双桂参礼破山海明，为其法嗣。顺治九年（1652），住持泸州方山云峰寺，时年五十五。后又住持江安（四川）蟠龙寺、南溪（四川）开元寺。寂年不详。著有云峰体宗宁禅师语录一卷。 p5654

成时

（？～1678）明代僧。徽州歙县人，俗姓吴。号坚密。幼习儒学。二十八岁出家，初修禅、教二宗，依止智旭法师。居于仰山，山中之猛兽皆驯伏。自撰斋天法仪，阐说天神现身之旨。后往江宁，驻锡天界寺，弘扬法华，勤修净业，日作定课，寒暑不废。刊刻净土十要，广为流通，劝人如实修，并自作序。康熙十七年十月入寂，世寿不详。著有观无量寿佛经初心三昧门、受持佛说阿弥陀经行愿仪各一卷。 p2925