中阿含经卷第五十九

中阿含经卷第五十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译例品第四(有十一经)(第五后诵)一切智、法严鞞诃、第一得爱生、及八城阿那律陀二诸见、箭与喻比例最在后（二一二）中阿含例品一切智经第一我闻如是：一时，佛游郁头随若，在普棘刺林。尔时，拘萨罗王波斯匿，闻沙门瞿昙游郁头随若，在普棘刺林，拘萨罗王波斯匿闻已，告一人曰：「汝往诣沙门瞿昙所，为我问讯圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？作如是语：『拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？』又复语曰：『拘萨罗王波斯匿欲来相见。』」彼人受教，往诣佛所，共相问讯，却坐一面，白曰：「瞿昙！拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？拘萨罗王波斯匿欲来相见。」世尊答曰：「今拘萨罗王波斯匿安隐快乐，今天及人、阿修罗、揵塔和、罗刹及余若干身安隐快乐。拘萨罗王波斯匿若欲来者，自可随意。」彼时，使人闻佛所说，善受持诵，即从坐起，绕三匝而去。尔时，尊者阿难住世尊后，执拂侍佛。使人去后，于是世尊回顾告曰：「阿难！汝来共诣东向大屋，开窓闭户，住彼密处。今日拘萨罗王波斯匿一心无乱，欲听受法。」尊者阿难白曰：「唯然。」于是，世尊将尊者阿难至彼

中阿含经卷第五十一

中阿含经卷第五十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一九四）大品跋陀和利经第三(第五后诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园，与大比丘众俱而受夏坐。尔时，世尊告诸比丘：「我一坐食，一坐食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安隐快乐。汝等亦当学一坐食，一坐食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安隐快乐。」尔时，尊者跋陀和利亦在众中。于是，尊者跋陀和利即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！我不堪任于一坐食。所以者何？若我一坐食者，同不了事，懊恼心悔。世尊！是故我不堪任一坐食也。」世尊告曰：「跋陀和利！若我受请，汝亦随我，听汝请食，持去一坐食。跋陀和利！若如是者，快得生活。」尊者跋陀和利又复白曰：「世尊！如是，我亦不堪于一坐食。所以者何？若我一坐食者，同不了事，懊恼心悔。世尊！是故我不堪任一坐食也。」世尊复至再三告诸比丘：「我一坐食，一坐食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安隐快乐。汝等亦当学一坐食，一坐食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安隐快乐。」尊者跋陀和利亦至再三从坐而起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！我不堪任于一坐食。所以者何？若我一

瑜伽师地论卷第九十二

瑜伽师地论卷第九十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之四复次嗢拕南曰。上贪教授及苦住观察引发不应供明解脱修无我论定法见苦最为后三因缘故。补特伽罗于所缘境。上品贪行。何等为三。一者康强非羸劣。二者端严非丑陋。三者习贪非舍贪。复由三种对治。摄受尚令如是怀上品贪补特伽罗。于善说法毗奈耶中。勤修梵行。调伏其心。令得寂静。何况但怀中软品贪微薄尘者。何等为三。一者密护根门为所依止。远离一切欲乐边故。二者于食知量初夜后夜减省睡眠为所依止。远离一切自苦边故。三者最胜正念正知为所依止。行于中道出离行故。当知此中于四念住善住心者。或于行时境界现前。若不取相及与随好。如实了知受生住灭。若取其相及与随好。如实了知想生住灭。或于住时如实了知彼因寻思生住与灭。由如是相。正念正知。于一切时。于一切种所缘境界。能如正轨守护其心。是名最胜正念正知。复有最胜正念正知。谓已获得灭尽定者。或已获得无想定者。或已获得无寻伺者。当知依止圣住天住。除此最胜正念知住。更无有余能过上者。或从灭定起已而住。或将入定。方便而住。如实了知受生住灭。是名最胜正念正知。如依灭定如实知受。依无想定如实知想。无寻伺定如实了知所

五法速证通慧

【五法速证通慧】 p0281瑜伽十四卷十六页云：又修断者，成就五法，随其所欲，于诸善品，方便修行；亦能速证究竟通慧。一者、于所修断，猛利乐欲，如教奉行。二者、于自所有，如实发露。三者、身力康强。四者、相续无间修方便中，其心勇锐。五者、成就通达止举舍相时分智能。

上品贪行

【上品贪行】 p0232瑜伽九十二卷一页云：三因缘故，补特伽罗于所缘境，上品贪行。何等为三？一者、康强，非羸劣。二者、端俨，非丑陋。三者、习贪，非舍贪。

诵读药师经流程

读《药师经》能够帮助我们消除自己的烦恼，并且让我们在处理事情的时候，内心更加清晰。但是读《药师经》也是有一定的流程的。如果我们在念《药师经》的时候，一点准备都没有的话，在初始修行的时候，可能会颠三倒四，很久才能知道怎么修行《药师经》。那么诵读《药师经》的流程是哪些呢?下面我们可以一起看看。一、在念《药师经》之前，你最好能将整篇经文熟悉一遍。有的人在读《药师经》之前什么都不知道，然后就直接开始读了，之后就发现原来自己有些字不认识，这样你就不得不在诵经的期间开始查阅字典。所以，你还是在念《药师经》之前，先知道每个字怎么念。或者你也可以看标有《药师经》拼音的经文看。二、诵读《药师经》同样是需要一定的步骤的，要是你对读《药师经》的步骤了解的不多，可以参考诵读《药师经》的仪轨修行。这样的话，你也能避免很多的失误。《药师经》有什么流程，我们还是要有些了解的。如果我们对读《药师经》的过程是一无所知的话，在修行的过程中，自己也会有很多的迷惑，导致自己理解不了《药师经》的意思。