智者大师名号由来

智者大师名号由来◎徐文明 智者大师为中国佛教史上的一代宗师。他开创了中国佛教最早宗派之一的天台宗，创立一代教观，智慧出众，颖悟过人，确实是一位不世出的大思想家、大哲学家、大智者。 关于智者名号由来，早就有明确的解释。隋开皇十一年(591)，晋王、扬州总管杨广请智顗为菩萨戒师，智顗赐名总持，杨广上尊号智者。对此《隋天台智者大师别传》有所记载：以今开皇十一年十一月二十三日，于总管金城殿设千僧会，敬屈授菩萨戒。戒名为孝，亦名制止，方便智度，归宗奉极。以此胜福，奉资至尊、皇后，作大庄严。同如来慈，普诸佛爱，等视四生，犹如一子。师云：大王纡遵圣禁，名曰总持。王曰：大师传佛法灯，称为智者。杨广请智者东下扬州，为其授菩萨戒，智者本不情愿，再三推托，杨广执意不肯，双方经过一番讨价还价，终于达成妥协，智者答应为杨广授戒，杨广也不得不被迫接受了相当苛刻的四项条件。在双方相互致敬的面纱下，上演了二人最初的一场交锋。《别传》的记载还给人一种假象，似乎智者的名号是在十一月二十三日授戒时杨广给予智顗的，有的学者也是这么认为。其实不然，当时授戒时并无此事，而是此后不久所发生。据《天台国清寺智者碑》：既而龙斿龛难，仍

“柱杖”的由来

拄杖是与锡杖相似的佛教器物，系僧侣出游时所使用之杖，略称杖，又作拄杖子。拄杖是用稍粗的树枝砍削而成。与众多佛教法器都有其来源一样，拄杖也有其佛教来历。据《毗奈耶杂事六》所载，佛陀在王舍城灵鹫山封顶，有一位老年比丘由于登山上下时跌跤倒地。佛陀知道后说：应蓄拄杖众比丘一听说允许僧众使用拄杖，便以金银以及彩杂之物装饰拄杖。旅游的世俗之人见到以后，一起升起讥嫌之心。有比丘将此事告知佛陀。佛陀说：比丘有两种原因应蓄拄杖：一是老瘦无力之人，二是病苦缠身之人。当时有比丘佯装老病而拄拄杖，其他比丘将此事告知佛陀。佛陀说：若实老病，应从僧伽乞畜杖羯磨。佛陀之所以允许僧众使用拄杖，是因为老年或生病比丘在登山或走崎岖山路时容易跌倒。但是，很多比丘错解了佛陀允许使用拄杖的本意，以金银等物装饰拄杖，因而遭世讥嫌，所以，当有比丘告知佛陀之后，佛陀便规定只有老比丘方能使用拄杖。拄杖有两种，有枝者称触头，无枝者称净头。也有称拄杖的上端为净头，下端为触头。《禅苑清规装包》云：拄杖之法，有枝者为触头，无枝者为净头。行时，净头在前，右手携之；如下笠时，在左手内；路上逢人，如略问讯，仰左手把拄杖，仰右手下笠，剑杖笠当胸。禅宗

李炳南答：佛教能够解释宇宙之由来否？（黄大川）

问:佛教能够解释宇宙之由来否?(黄大川)李炳南答:佛即为解释宇宙人生之迷,出现于世,岂仅解释而已,破之、立之、运用之、转变之,无不自如也。凡研究法界缘起者,类能道之,惟非初学所易解耳。

李炳南答：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请李炳南答此说对不对呢？（詹金枝）

问:宇宙万物,以及人之原始由来,曾闻皆由上帝创造,请问此说对不对呢?(詹金枝)李炳南答:佛学主张,万法皆系众缘和合而生。既说众缘,则前不能说其始,后亦不能说其终,生生不已,变化无极。若必求创道者,则仍众缘是也。言上帝造者,乃宗教家无可如何之笼统语,试提一质问,上帝究由何来?如谓自然而有,夫如是,何如说万物自然有,不更直截了当乎?

宣化上人：聪明的由来

宣化上人：聪明的由来古人有几句话说得很有用：聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路。不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误。聪明，我们人为什么会聪明呢？因为我们前生做了很多有德行的事。阴骘是什么呢？阴骘就是你做了有德行的事，没有教人知道。做了好事，也不张扬说我做了什么样好事，例如：某一个人死了，没有棺材，我买了个棺材把他埋起来；虽做了这么一件好事，但是没有向人宣传，让人知道。总之，对人有利益的事情，他去帮助，做了好事，不向人去宣传，没有人知道，这就是阴骘。所以，前生做了很多阴骘的事，今生就聪明；还有你前生看的佛经多，念的经多，如念《金刚般若波罗蜜经》几万遍，今生也会聪明；读书读得多，今生也会聪明。所以说「聪明乃是阴骘助」，这个聪明是宿世有修行、有德行，所以今生才聪明的。阴骘引入聪明路：因为有德行，所以你才聪明的，是这德行把你引导到聪明的道路上。不行阴骘使聪明：你今生忘了，不走做好事的道路，不信阴骘，不做好事了，专门利用你的聪明去做坏事，这就叫做「聪明反被聪明误」。这个聪明正是害了自己，为什么？你要是不聪明，也就不会去做坏事。因为聪明，你所知道的，旁人不知道，你把人家给害了，别人还不知道你是个坏人，所以

僧人姓“释”的由来

杨民仆苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公事而言，是想和朱序掰掰手腕，试探实力；从私事而言，苻坚想得到一个半人，都是天王巨星级的偶像人物。先来说一个人，他叫道安。他一天能背上万字。道安法师出生在312年（西晋316年灭亡），常山扶柳人（今河北冀州）。从小父母双亡，被亲戚孔氏收养。7岁的时候开始读书，学习《诗》、《书》等儒家经典。大家惊讶地发现，他的记忆力超常地好，什么书只要读两遍，就背熟了，真是神童啊。12岁时，他出家为僧。但因长得又黑又丑，师父看不上他，说：先去做做杂事吧。从此，他就在寺院里扫地、砍柴，无怨无悔。一晃3年过去了。他一次跑到师父面前，说：能不能给我一本经书看看？师父没有当回事，随手拿给他一卷《辩意经》，大概有5000字。他就带着这卷书继续干体力活去了。第二天，他又跑到师父面前，说：这卷书还给你，能不能再借一本？师父很奇怪，问：这本你还没有看，怎么又要？他说：这本已背熟了。师父非常惊讶，但还是给了一卷《成具光明经》，有近一万字。他转身走了，到了第二天，又跑到师父面前，要求换书。师父大惊，拿着经书要他背诵，他一字不差地背了出来。师父明白了，人不可貌相、海水不可斗量，眼前的丑八怪

善财童子的由来

◎ 澄 静据传，在很多年以前，有个地方名福城，城中有一个长者，年近半百，膝下无子，家境贫寒，日子难度，感其命苦。他听说释迦牟尼佛已成正觉，正在逝多林与诸菩萨说法，便跑到佛前，投地就拜，放声大哭道： 佛陀啊，不知我前世造了什么恶孽？使我如今苦难，你老人家能拔济众生苦难，请与我解脱吧！佛陀睁开慧眼看了，道： 善哉来者，苦乐同道，去来无差。缘聚则生，缘散则灭。风吹云散，又一重天。老者想问明白，可是佛陀再也不说话了。老俩口只得回家，一路上揣摸不透佛陀的话意，颠颠跛跛地走进屋里。不知怎的，老者回家感到心情舒畅，无所顾虑，虽然家中穷困，也不为此苦恼。一天夜里，老俩口睡得正香甜，忽然满屋金光灿烂，香气扑鼻。老俩口起来一看，地上裂开了大门，放出七宝金光。正想看个明白，但刹时一片漆黑。老俩口又惊又喜，一夜不眠。第二天早晨，老俩口起床开门，见门前院耸立着一座庄严雄伟的七宝楼阁，金碧辉煌，飞檐斗阁，八面玲珑。不知是从何处飞来的？老俩口爬上楼去，四面观望，云霞飘渺，群山起伏，好不喜人。正欢喜之际，女伴突然昏倒，腹中微动异常，感其恶心欲吐，知其身怀六甲。十月临盆，娃娃下地。天上忽然一声巨响，霞光万道，地下涌出众

地藏菩萨名由来

地藏菩萨名由来◎ 宣 化什么叫消，也就是把文义解释清楚。消释名题--解释这部经的名字，这名字是地藏菩萨本愿经，也就是以地藏菩萨的名号作这部经的名字。地藏菩萨是个人。本愿是属于法。这部经在七种立题里边是属于人法立题。法，也就是一种业。本愿就是他本来的行业--过去生中的行为和所造的业(karma)。这个本就是根本，也就是本来，本来和根本就是以前的意思。表示这是地藏菩萨以前所发的愿。他在无量劫以前，生生世世都发愿尽孝道，孝顺父母，为父母舍弃自己的生命，去救度父母，这是地藏菩萨的愿力。 为什么叫地藏呢?因为地能生长万物。藏是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏也可以说是藏起来，藏起来就是隐藏起来，一切宝藏万物，一切的东西都可以在地里埋藏起来。而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切的万物。又有无量无边这么多宝藏，在地里边，任人去发掘。谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。这个宝藏要什么都有什么。名贵的如钻石、金、银、琉璃、玻璃、砗磲，无所不具，什么都有的。如果你得到一块大钻石，有三百磅那么重，那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅，很多人都笑了，他们认为是太大。其实这是最小的一块，太大的那

阿弥陀佛圣诞日的由来：1111年前他曾来过地球！

阿弥陀佛圣诞日的由来：1111年前他曾来过地球！阿弥陀佛由来阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。浊世之人，死后如没有积善功德，会随业报，流转于六道轮回之内，六道者即天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道与地狱道。轮轮转转，始终在六道中受苦，即使生于天界，天神享尽之后，仍然会再下于人间，又再流转，业力重时，又会再转入畜道，鬼道，最不幸的就是堕入地狱道主动经千劫，求出无期。但只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引世人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其它诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿弥陀佛

烧斗香的历史由来

烧斗香的历史由来斗香，是以前民间在中秋节拜月时烧的一种香。香呈塔形，香的顶部用四角戚六角的斗形彩色刻纸装饰于其上，故名斗香。除顶部外，香的上下各层，亦装饰有许多彩色刻纸，通称为斗香花。其题材内容极为丰富，有戏文、历史故事、民间传说、花卉、吉祥图案等。图案造型简练生动，色彩鲜艳强烈。配色一般用金及大红、桃红、绿、蓝、枯黄、淡黄、黑等七色蜡光纸组成，富有浓烈的装饰效果。这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称斗香花。斗香花题材有人物和神仙(如八仙、和合、寿星)等吉祥图案。多以蜡光纸刻制，每套十张左右。这种剪纸现已少见。《红楼梦》七十五回写到贾母堂上赏月，月台上焚着斗香，屏着风烛，呈现着瓜饼及各色果品，月明灯彩人气香烟晶艳氤氲，不可形状，地下铺着拜毯锦褥，装饰豪华之极，铺张之极，可见正堂地位之重要。在这段描写中出现了斗香这一词。很多苏北的家庭会在年三十的晚上六七点左右便开始烧斗香，斗香是由我们平时看的小的细长的香扎成一小柱后再由香柱捆扎而成的，先将小的香柱直立并扎成一个达到一尺左右直径的圆型底盘，然后再往上一层层的像宝塔似的往上垒。最上面一层用纸裁成斗的形状，

清明节的由来

清明节的由来清明节简介清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节

真言宗的由来是什么

东密开祖为弘法大师空海(774-835)，其法统由教主大日如来传金刚萨埵(二祖)、龙猛(三祖)、龙智(四祖)、金刚智(五祖)、不空(六祖)、惠果(七祖)、空海(八祖)，称付法八祖。其根本经典为《大日经》(善无畏译)、《金刚顶经》(不空译)，称为两部大经。另又依《苏悉地经》、《瑜祗经》、《释摩诃衍论》、《菩提心论》、《大日经疏》等经轨与论释。此外，空海自撰之《十住心论》、《秘藏宝钥》、《辨显密二教论》、《即身成佛义》、《声字实相义》、《吽字义》、《般若心经秘键》等亦极为重要。其教义大纲系讲说六大(体)、四曼(相)、三密(用)等三大圆融，建立两部曼荼罗，而以‘即身成佛’为其主旨，自空海极力弘传，依据显密二教判与十住心而建立横竖二判之纯密教，以表示胜于其它诸宗。密宗虽衰绝于印度、唐密不显中国，却于日本直传至今，实乃不幸中之大幸。 延历二十三年(804年)，空海入唐，师事惠果，大同元年(806)返国。弘仁七年(816)，于高野山创设金刚峰寺。弘仁十四年，嵯峨天皇赐予东寺(即教王护国寺)，遂与金刚峰寺同为此宗之根本道场，遂称真言宗为东密。东密门人甚多，以真济、真雅、实慧、道雄、圆明、真如、杲邻、

旃檀功德佛的由来

一、旃檀功德佛，是三十五佛之一，记载于佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。1.中文名:旃檀功德佛2.出处:《大宝积经》卷九十3.相关作品:西游记4.原身:唐三藏二、在古典小说《西游记》中，唐僧在经历了九九八十一难，取得真经后被封为旃檀功德佛。据说在唐代时，楚地有个文通塔，供奉旃檀佛。吴承恩认为旃檀佛应是一个了不起的佛，于是在创作《西游记》时，最后运用了生活中鲜活的素材，确定唐僧的佛家封号为旃檀功德佛。

尊胜佛母的由来因缘是什么

「佛顶尊胜陀罗尼」，此咒的全名是「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。 由「净除一切恶道」，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜!佛陀开演「佛顶尊胜陀罗尼」之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕「天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。」「天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。」「天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。」「天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。」「天 帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为

尊胜佛母的由来是什么

佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。 由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜!佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦;为

坐鹿罗汉的由来

坐鹿罗汉，梵名 Pindola-bharadvaja，又称宾度跋罗多尊者，亦称宾度跋罗堕阁，曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。坐鹿罗汉的由来是因为传说坐鹿罗汉曾经骑着一只鹿飞进了皇宫，给当时的国王讲经说道。当时的国王对坐鹿罗汉很是感激涕零，从此就一心向善，从善如流。不仅这个皇帝以仁治天下，而且他的国家也是一团的和气，没有了严酷的刑法，更没有了不和气不愉快，整个国家成了极乐世界。可能正是因为这个故事，人们对坐鹿罗汉是非常尊敬的。这是给人们带来福报的一个罗汉，让一个地方成为了净土。

众宝观音的由来

众宝观音之故事由来非自佛教经典，而是来自于民间故事传说。众宝观音又称之为多宝观音。《观音菩萨传》中载有「多宝观音」的故事，传说观音菩萨显化于江北的事迹：古代江北地区民风刁悍，不知礼义廉耻，只贪财物，道德观全无，只要有利可图，为盗为娼都无所谓。再加上这些人都没有信仰，不知自身经常造恶会引发因果报应。观世音菩萨慈悲，见此状况非常不舍，而决定度化这些众生。观音菩萨化现一位外地来的长者，来到江北地区只身于这些众生当中，长者全身穿金戴银，手中又捧着一个装满财宝的聚宝盆，说是从外地来到本地寻亲访友的。这位长者全身戴满金银珠宝，捧着一个聚宝盆，就这样大剌剌的在大街小巷闲逛，故意引起这些贪得无厌的歹徒注目。长者逛街逛累了，又故意走到一个偏僻无人的地方歇脚。长者找了一块大石头，将聚宝盆往旁边一放，便坐在石头上闭目养神，最后竟然打起盹来了。这批跟踪长者而来的歹徒见状，认为正是行抢的好时机，大伙便一哄而上，并将长者身上的财物与聚宝盆搜括一空。这帮歹徒抢走长者的财物后，就各自分开去销赃了。正当歹徒们洋洋得意，准备将财宝变卖时，手中这些财宝竟瞬间化成石头。这帮人见状后非常惊讶，心想这位长者可能是神仙所化，于是纷

叶衣观音名字由来

叶衣观音名字由来山林叶衣观音，以其所居为深山大丛林，以树叶及孔雀尾翎为裙，故而得名。她是一切诸佛智慧所幻的观音，常住在山区，身穿草叶衣，护持密林山间的修行佛法者，因此称她为山居叶衣观音。能治一切灾病瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等，以及医药难治的种种不明病症。叶衣观音的缘起故事观音菩萨身穿千叶衣。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。 相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。外貌叶衣观音，身黄色，三面六臂，各具三目，头发挽成三髻，戴五佛冠，身佩众宝饰璎珞，以树叶为衣裙，右足内蜷，左足伸，以菩萨如意坐姿安住于莲花月轮上。

药师十二神将的由来

药师佛十二神将是药师如来的分身，或其眷属，是围绕于本尊的守护者，又称十二药叉大将，或十二神明，是顺应药师如来之十二大愿而化现之羯摩神。在《药师本愿功德经》内曰：‘世尊!我等率，皆同一心，乃至尽形，归依佛法僧，誓当负荷一切有情，作为义利饶益安乐。今蒙佛陀之威力，得闻药师如来名号，不恐怖恶趣，我等相率，皆同一心，乃至尽形，归依佛法僧，誓当负荷一切有情，作为义利饶益安乐。由此可知，此药师十二神将，为昼夜十二时之护法神，其头上戴十二支冠，为其标帜。玆根据《药师观行仪轨》。这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：(1)宫毗罗，(2)伐折罗，(3)迷企罗，(4)安底罗，(5)頞尔罗，(6)珊底罗，(7)因达罗，(8)波夷罗，(9)摩虎罗，(10)真达罗，(11)招杜罗，(12)毗羯罗。依中、日佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。

三十三观音之一如观音的由来及传说

一如观音:此像坐云端;竖立左膝，飞行于空中能降服邪魔，操控雷电等力量。「一如观音」表普门品中「云雷鼓挚电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散」。云雷、摰电、降雹、大雨等天然灾害，造成众生很大的困惑、烦恼。〝云雷鼓挚电〞可比喻人性的「无明」。佛陀说：无明生起，遮蔽心性，陷入愚昧，就像天空的云雾涌起聚集，遮盖大地黑暗。现在的人类生活于紧张忙碌大环境之下，心性常常不稳，不知不觉无明生起，遮盖本性，而陷于愚昧、无智、不明事项、不达真理的状态。心智昏乱不明，常常怒气衝动，震怒如雷，对人体大自然，有极端的损坏。不顺心就生气，引发暴恶的行动为「忿」，忿怒生起如电光迅速，刚强猛烈，若能即时专心一意，持念「观世音菩萨」名号，承蒙菩萨威德之力加持，助于转移意念，去除心中的鬱闷、迷惑，灾害的构成则迅速消失。吴妈妈的大女儿二十几岁，个性非常倔强，从小时候至今，遇到不称心，不顺意就不高兴，大哭大闹，脸部马上呈现黑紫色，全身冒汗，随既晕倒，即快速送医院治疗。很幸运每次都能化险为宜，平安无事。原来吴奶奶持念观世音菩萨圣号已久，且长期拜佛、吃素，而能有如此愿力感应，得佛、菩萨加持护佑，儿孙平安。感恩慈祥的吴奶奶，常常