水月观音的简介

佛学：【水月观音】(梵Ta^n%kas/ri^)三十三观音之一。由于此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被称为水月观音。水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。 水月观音的图像在敦煌千佛洞中曾被发现。法国罗浮宫美术馆收藏有其中最古老的一种，相传是唐代中叶所作。水月观音由来一天，观音菩萨来到姑苏城(今南京)，看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的杀害。观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中;然后插好杨柳，继续诵念。当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度

首都博物馆的镇馆之宝――水月观音

在首都博物馆“古代瓷器艺术精品展”的元代展厅内，有一件观音菩萨像特别引人注目，它就是元代景德镇窑青白釉水月观音菩萨像――首都博物馆的镇馆之宝。这件瓷塑像高67厘米，1955年出土于西城区定阜大街西口。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残。额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美，这种姿势的观音一般称为水月观音。观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻。水月观音之由来，目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。晚唐、五代时期水月观音像已在各地寺院壁画中能够见到。北宋以后水月观音的影响日渐扩大，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。水月观音在早期佛教经典中并没有出处，是佛教传到中国后，与中国本土文化融合而产生的。五代时期所见的水月观音为男性形象，面部有胡须。宋

漫谈水月观音——水月观音介绍

水月观音之由来，目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。张彦远在其所著《历代名画记》的前言中提到，周昉(740-800年)在长安圣光寺画了一幅水月观音，他是画水月观音的第一人。那幅画描绘一轮满月将观音团团围住，周围有片竹林。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。晚唐、五代时期水月观音像已在各地寺院壁画中能够见到。北宋以后水月观音的影响日渐扩大，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。画水月菩萨赞白居易净渌水上，虚白光中，一睹其相，万缘皆空。弟子居易，誓心归依，生生劫劫，长为我师。水月观音其实与水月无关，只是隐喻，指佛法如水中之月，没有实体，是种境界。白居易《画水月菩萨赞》云：“净渌水上，虚白光中，一睹其相，万缘皆空。”(《白居易集》卷三九)如梦如幻，虚实相生，气氛静谧祥和，虚渺空灵。水月观音大多双手抱膝，端坐其间，端庄柔丽，幽淡含蓄，素袍清影，襟度洒落，低眉垂眼，若有所思，望之飘然，素心独绝，寄托了文人士大夫清雅、高贵、脱俗的山林隐逸之愿。观音身后大多巧妙地运用了“圆”形，一轮大大的光环让人联想到圆满，既

【水月观音，至善至美】

一天，观音菩萨来到姑苏城(今南京)，看到因为战火，有数十万百姓遭到金兵的杀害。观音菩萨心生慈悲，要施法力解救这些冤魂。于是，菩萨化作一个美丽的妇人，手持杨柳净瓶，来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高的高台，然后跏趺于石台之上，念诵《大悲咒经》。每念一千遍，菩萨便用杨柳在净瓶中蘸一下甘露，洒向空中;然后插好杨柳，继续诵念。当地百姓看见一个美丽的妇人建台念经，十分不解，于是在旁围观，并且议论纷纷。观音菩萨对众人说道：“你们现在受金人欺侮，有数十万人冤死，非常可怜。这些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有缘来到此地，决心超度他们，所以发愿筑台，诵经四十九天，遍洒杨柳甘露，使他们早日脱离苦海。我既不是要募捐，也不是要化斋。等四十九天后，我再与你们详细解说。”众人知道她是在无偿替姑苏人做功德，就不再议论了。四十九天后，菩萨诵经期满，众人也如期而至。观音菩萨向众人详细解说了所诵经文。其中一人悟到：这个美丽的妇人就是观音菩萨的化身。于是，他走上前拜道：“我听说观音菩萨时常云游人间，常常现出宝相，不知今天我们是否有福气得见您的真身?”菩萨说道：“可以。”然后指了指河边：“那河水中央不就是菩萨吗

细读法海寺壁画水月观音图

今天我们要来介绍的是法海寺壁画水月观音图，我们都知道壁画，是绘在建筑物的墙壁或天花板上的装饰性图画。而法海寺明代壁画是法海寺的镇寺之宝。法海寺水月观音图位于正殿佛像背后，坐南向北，画面宽高俱4.5米。绘有观音、韦驮、童子等，是临摹学习与鉴赏的珍贵资料。法海寺壁画分布在大殿的三面墙，东西山墙和后山墙壁，共十铺，面积236.7平方米，全殿壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、禽兽、神怪和草木等，不仅形象生动，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境。水月观音是汉传佛教三十三种观音菩萨形象中的一种，顾名思义，表现的是观音作观水中月影状，因其独特的神韵和深远的宗教隐喻，深受信徒的喜爱，是寺院和信徒供奉的观音塑画像里最常见的形象。有趣的是，在印度、尼泊尔较早或同期的佛造像以及绘画艺术作品中，并没有水月观音这样的造型。这是因为，包括水月观音在内的民间流传广泛的“三十三种观音”的渊源，乃是印度佛教东传后，中国的佛教徒根据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中关于观世音菩萨所化现

翡翠送子观音与水月观音有何不同?

翡翠观音或玉观音是东方传统文化的结晶，是世界佛家文化起源的重要组成部分。在中国民间，许多庙宇里都供奉着翡翠观音菩萨或玉观音菩萨，翡翠观音如“神”般的存在着，受到民间大众的景仰和跪拜，一直护佑着人们事事顺意，康乐吉祥，平安长寿，子孙绵延。观音又称为观世音菩萨，全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”，是西方极乐世界的上首菩萨，应化道场为浙江普陀山。由于观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到任何灾难时，只要一心虔诚的诵念观世音菩萨的圣号，就能得到观世音菩萨的救渡，即“观其音声，皆得解脱”，因此名为“观世音菩萨”。观音菩萨其容貌饱满圆润，姿态端庄秀美，品性慈悲善良，内心平和宁静，拥有大智大慧，救苦救难，普度众生，是民众的护身菩萨。送子观音“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供养

毗卢洞水月观音粉本的传入

唐中期以后，随着唐玄宗和唐僖宗先后两次避难来蜀，带入大量的工匠、官吏、画师、诗人等。大量朝廷待诏以及各地画师为躲避战乱入蜀的情况，一直持续到五代，《图画见闻志》记五代画家九十余人，以蜀地为主要创作活动地点的画家约有三十人。唐末五代时期，蜀中绘画以宗教人物画为主，包括佛像、菩萨、罗汉、天王和各种佛经变相，苏轼写《大圣慈寺大悲圆通阁记》云“成都，西南大都会也，佛事最盛”，又《大圣慈寺画记》有“其铸像以铜，刻经以石，又不可概举”。范琼除了绘制过水月观音以外，曾与陈皓、彭坚在成都“圣寿寺、圣兴寺、净众寺、中兴寺，自大中至干符，笔无暂释，图画二百余间墙壁，天王佛像、高僧经验及诸变相，名目虽同，形状一无同者”，张南本“尝于成都金华寺大殿画八明王”。唐末五代，蜀中精美宗教绘画主要集中在成都东南部大圣慈寺，《大圣慈寺画记》中，李之纯云：“举天下之言唐画者，莫如成都之多，就成都较之，莫如大圣慈寺之盛”“总九十六院,按阁、殿、塔、厅、堂、房廊无虑八千五百二十四间，画诸佛如来一千二百一十五，菩萨一万四百八十八，帝释、梵王六十八，罗汉、祖僧一千七百八十五，天王、明王、大神将二百六十二，佛会经验变相一百五十八，

水月观音

三十三观音之一。我国寺院所供奉之观音塑画像，作观水中月影状。或谓即胎藏界曼荼罗观音院之水吉祥菩萨。有各种形像，据图像钞卷七所说，水月观音坐于大海中之岩石上，垂左足，右足竖膝，与左膝相叉钩，面部微仰，作思惟之相。另有三面六臂像，左三手分别持宝莲花、金轮、孔雀尾，右三手分别持利剑、宝珠、青莲花，身色如日光，坐于宝山上。又其图像于尊容钞载为，跏坐于岩石上之莲座，左手持未开莲花，右手结与愿印，由掌中出水。［佛像图汇卷二］ p1486

水月观音

（菩萨）世间所绘观水中月之观音，谓之水月观音。真言曰：尾瑟多（清净）钵怚么（莲华）萨怚缚（萨埵）系多（畿）莎诃（成就）见大疏五十卷钞。

十五尊观音

指(一)正观音，(二)千手观音，(三)马头观音，(四)十一面观音，(五)准胝观音，(六)如意轮观音，(七)不空罥索观音，(八)白衣观音，(九)叶衣观音，(十)水月观音，(十一)杨柳观音，(十二)阿摩[齿*来]观音，(十三)多罗观音，(十四)青颈观音，(十五)香王观音等十五尊。［诸尊真言句义钞卷中］ p378

十五尊观音

（名数）一、正观音，二、千手观音，三、马头观音，四、十一面观音，五、准胝观音，六、如意轮观音，七、不空罥索观音，八、白衣观音，九、叶衣观音，十、水月观音，十一、杨柳观音，十二、阿摩 观音，十三、多罗观音，十四、青颈观音，十五、香王观音。见诸尊真言句义抄中。

三十三观音

（名数）图画普门品所说三十三身为三十三观音。其典据不明。三十三观音者：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音是也。