大般若波罗蜜多经卷第一

大般若经初会序西明寺沙门玄则製大般若经者，乃希代之绝唱、旷劫之遐津，光被人天、括囊真俗，诚入神之奥府、有国之灵镇，自非圣德远覃、哲人孤出，则方音罕贸、圆教岂臻？所以帝叙金照、皇述琼振，事邈千古、理镜三辰，郁矣斯文、备乎兹日，然则部分二四、昔徒掌其半珠，会兼十六、今乃握其全宝。窃桉诸会别起，每比一部，辄复本以殊迹，各申一序。至如灵峯始集，宏韵首驰；控荡身源，敷弘心要。何者？夫五蕴为有情之封，二我为有封之宅。宅我而举，则渴焰之水方深；封蕴以居，则寻香之堞弥峻。焉识夫我之所根者想，想妄而我不存；蕴之所系者名，名假而蕴无託。故即空之谈启、亡言之理畅，阅纷俗于非动、置蠢徒于不生，齐谷响于百名、俦镜姿于万像，筌宰失寄而后真宰独融、规准莫施而后冲规妙立，虑涂千泯、言术四穷，使夫浅躁投机、拘挛解桎，媲司南之有在、同拱北以知归。义既天悠、辞仍海溢，且为诸分之本，又是前古未传，凡勒成四百卷、八十五品矣。或谓权之方土理宜裁译，窃应之曰：一言可蔽而雅颂之作联章，二字可题而涅槃之音积轴，优柔阐缓，其慈诲乎！若译而可削，恐贻患于伤手；今传而必本，庶无讥于溢言。况搦扎之辰，慨念增损，而魂交之夕，烱戒昭彰。终始感贻，

念佛一声，罪灭河沙

念佛一声，罪灭河沙但凡不是圣人，只要起心动念，就会造业。无量劫以来，我们造过的罪业无量无边，可以这说：我们都是“罪人”。但是，别怕!佛说过“念佛一声，罪灭河沙”，你有再大的罪业，只要念佛，那就有救!由此可见，念佛功德无量。为什么要念佛?有人说，念佛就是为了往生，这本是没错，是最大的功德，也是我们的目标。不过，除了求生极乐，乃至于今生今世，只要念佛，就能获得功德利益。下面，兹将念佛“现世利益”列举一二：1、昼夜常得诸天大力神将。并诸眷属。隐形守护。2、常得二十五大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。3、常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明摄受此人。4、一切恶鬼若夜叉罗刹皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药悉不能害。5、一切火难。水难冤贼。刀箭牢狱。杻械横死。枉死悉皆不受。6、先所作罪。皆悉消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。7、夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛。胜妙色像。8、心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。9、常为一切世间人民。恭敬供养。欢喜礼拜。犹如敬佛。10、命终之时。心无怖畏正念现前。得见阿弥陀佛。及诸菩萨圣众。手持金台。接引往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。念佛的威力就是这么大!所以我