青年当自觉

青年当自觉公元一九九一年六月一日,中国时报第七版有一则「留封爱的『美』敦书谱首『花』语恋春风」,标题为「浪漫的死给她看!」乃「东海大学再传不幸.学生死在前任女友住处.遗书指与感情有关」,其报导:【本报中县、中市综合报导】东海大学卅一日再传有学生上吊自杀,这是本周内的第二起,该校夜间部社会系二年级学生黄峰彬,经人发现上吊在前任廖姓女友租居处后送医不治死亡,死者留有遗书指与感情有关。警方调查,死者黄峰彬(廿七岁,桃园人),系于昨天上午十一时卅分,被发现在龙井乡新东村东园巷一栋五楼建筑、其前任廖姓女友的租居处内上吊。廖女的程姓女同学发现后,立刻与请来开门的锁匠将黄送沙鹿光田医院,但已回天乏术。警方据报后,在现场发现死者留有一封遗书,其中写说「他别的事情都可不在意,但对感情十分在意」,因此认为系感情问题引起。本案又经检警双方会同死者父亲黄水胜验尸后,法医认无他杀之嫌且研判大约在上午十时死亡。东海校方人员昨天在黄峰彬自杀现场墙壁上发现其留下的一段话,内容是:「借你的房间中的空间磁场,我回到以前的过去,找我的×,改变一切的错,并温柔以待她,不会再让她离开了,再见,八十、五、廿九」。东海大学夜间部社

钟茂森博士：浅谈青年应有的美德：孝与戒淫 四

钟茂森博士：浅谈青年应有的美德：孝与戒YIN 四浅谈青年应有的美德 —— 孝与戒淫(四）钟茂森博士 敬述上面我们介绍了儒家孔子所阐述的《孝经》的道理，又介绍了佛教中释迦牟尼佛所讲述的父母恩重难报的恩德。现在我们再从道家善恶因果感应规律来体会孝道。3．道家──明之以因果道家的代表人物是老子，又称太上老君。老子与孔子都是周朝时代的人。孔子曾经向老子请教过「道德的本源」及礼乐制度，孔子对这位太上老君是十分尊敬的。这位太上老君有一篇教人改恶行善的名篇《太上感应篇》。文章中说道：「太上曰：『祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。』」这里指出善有善报，恶有恶报，福和祸都是自己造作，自己招来的。因此他教导人要「忠孝友悌，正己化人」。太上老君还说：「所谓善人，人皆敬之。天道佑之,福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成。」意思是说，如果一个行善之人,起码是忠孝友悌都做到（能忠效国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹）。这样的人,人人尊敬他，上天会保佑他，福禄不求自来，凶事会远避他，神灵会卫护他，他做任何事都能成功的。有没有这样的例子呢？有。中国古代著名的帝王舜，就是一个例证。孔子曰：「舜其至孝矣！五十而慕。」孔

陈兵：与青年朋友谈佛教实践的问题

与青年朋友谈佛教实践的问题近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无资格教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所见青年学佛中的问题，提供自己的一孔之见，以与青年朋友们作一次笔谈。佛教与青年在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为老年的宗教、学死的宗教。教徒年龄的老化，与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直到前八、九年，不管到哪个寺院里走走，都不难发现：佛教徒中，无论僧俗，老年人都占了绝大多数，尤其是老婆婆，往往是各地在家居士的主体，而且其文化程度一般都偏低，容易给人一种愚夫愚妇的印象。这种现象，自有其历史的、社会的及佛教弘扬等方面的复杂成因，对佛教的传续也未必是不好的事，但难免使未深知佛法的人们产生误解，以为佛教只讲求个死得好、来世好，是老年人的事，与中青年无关，无补于现实生活的建设。早岁排佛，晚年崇佛，是过去不少名流士子所走过的路径。听说有位青年时信佛出家、后来还俗当了学者的老先生曾说过：青年人不适宜学佛、研究佛教，此话当非无其根据。然而，从佛教的本来旨趣

青年之病

时间：民国六十六年六月廿二日 地点：佛光山 对象：学生（弟子依空记） 一．不耐烦而无恒 二．不落实而幻想 三．不回头而任性 四．不认错而执着 五．不着意而无心 六．不立愿而无志 七．不行慈而自私 八．不求深而肤浅 各位同学： 刚刚下了一场大雨，新建的西来泉挡土墙工程有倒塌的危险，学院的老师们亲自率领同学们去出坡。出坡在佛教也是一种修行，一门功课，从出坡中可以使我们了解工作的神圣，服务的伟大，从出坡中可以体会到自己是个有用的人。过去许多古德高僧都是从出坡作务中成就的，譬如六祖惠能，就是从舂米房中舂出他的真如佛性，法远禅师在汝州叶县广教院为饭头僧，受种种折磨而悟道，因此同学们不要害怕出坡。 刚才由于大家在雨中工作，有的人淋了雨，衣服全湿了，在果乐斋服务的依静对我说：‘师父！我们已经煮了一些姜汤要给同学们喝，以免感冒着凉。’听了这句话，我有一种感想：我们的人生岂仅只有感冒的毛病而已。维摩诘菩萨说：“因为众生生病，所以我才生病。”众生究竟害了什么病呢？我们时下的佛教青年是否也有毛病？今天就和大家谈一谈“青年的毛病”，青年有什么毛病呢？ 一．不耐烦而无恒 青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太

青年学佛三遇鬼妻最终发现恐怖真相

青年学佛三遇鬼妻最终发现恐怖真相在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论(汉译佛典)传入中国之后，不仅影响中国人的思想，也有利于中国古典文学的发展与提升。后世很多精彩的故事或传说，如果追本溯源，很多都来自于佛教经论。下面这个故事，情节曲折离奇，出自《六度集经》，许钧居士根据经典原文翻译为白话文(小编稍有删节)。青年学佛三遇鬼妻，彻悟无常终成正果。过去世菩萨是一个平常的凡人，年龄到达十六岁，意志和性格非常开朗豁达。他博览群书，没有经典不系统地学习过。他深刻地思考各种经论的真理，什么经是最真实，什么“道”最安定。他深思以后，赞叹道：“唯有佛经最真实，无为之道最安定。”又说：“我应当胸怀真实之道，获得安定!”父母要给他娶妻室，他不安地说：“最大的妖孽祸患没有大于色欲了，如果迷惑女色的到来，那么道德就丧失了。我不赶快逃走，准备将来被豺狼般的淫欲吞食吗?”于是他逃避到别的国家，以出卖劳力维持生活。当时有一位种田老翁，老年没有后嗣，偶于途中拾得一女，华丽绝伦，于是欣然养育成长，正在求男为偶。他找遍了全国，都没有合适的人。老翁雇佣菩萨已

佛教流传：释迦摩尼佛竟在青年时就已出家？横三世佛篇

佛教流传：释迦摩尼佛竟在青年时就已出家？横三世佛篇点击关注阿宣说事儿，持续获取更多精彩内容哟。前言：众所周知，佛教以传播范围广，信奉人数多而闻名于世。在佛教的文化里，有佛陀（称佛陀）；有菩萨，还有天神等等。佛，是佛教中修行最高的成果，而菩萨就是仅次于佛以下，帮助佛来弘扬佛法的。而天神，则扮演着守护者的身份。在佛教的神谱中的佛，有三世佛、三身佛、五方佛等等，民间说法不同，所以流传于世的版本多样。三世佛所谓三世佛就是按其在空间角度来统称的佛陀，空间概念不同则又分为方位不同的横三世佛、时间不同的竖三世佛。横三世佛佛教文化中的横三世佛，分别是释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛。1. 掌管现实世界的释迦摩尼佛释迦摩尼佛想必大家也很清楚，其原身古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子——乔达摩·悉达多。王子目睹过生死，想到接踵而至的人生烦恼，使他无法得到精神的慰藉，于是在青年时期（二十九岁，一说十九岁）出家，在三十五岁时感世间之造化，慢慢顿悟出来如何苦行与修禅，自此之后，王子的足迹开始遍布恒河流域，开始到处向各个阶层说法教化。后被称为佛陀、释尊。释迦摩尼佛2. 西方极乐世界教主阿弥陀佛阿弥陀佛又被称为无量

摩纳婆

(一)梵语 mānava。意译胜我。即毗纽天外道在有情身中所执着的胜妙之我。［新华严经卷十九、大宝积经卷三十五、大日经疏卷二］ (二)梵语 mānava 或 mānavaka。又作摩纳缚迦、摩纳、摩那婆。意译为儒童、少年、仁童子、年少、年少净行、净持。即青年，又特指婆罗门之青年而言。［有部毗奈耶破僧事卷十四、五分律卷十五］ p6074

世界佛教青年会

（World Fellowship of Buddhist Youth）简称“世佛青”。为全球性佛教青年之最高领导机构。一九七二年五月成立于锡兰（今斯里兰卡）首都可伦坡，其会员迄今已涵盖十三个国家与地区，包括二十三个地区中心，我国中国佛教会青年委员会与中华佛教居士会均为该会地区中心。世佛青前身为世界佛教友谊会（World Fellowship of Buddhists，简称世佛友）所属青年委员会，后于世佛友第十届大会中独立成完整组织。 世佛青成立以来，大力推展国际间佛教青年之联谊与统一、文化、出版、艺术、学术研究、教育等活动，及全人类人道服务之工作。八○年代最突出的活动为一九八五年七月在中华民国佛光山举行“世界佛教青年学术会议”，会后发表“世佛青一九八五年佛光山宣言”，并编印实录行世。 目前该会之总部设于泰国曼谷。该会设会长一人，副会长六人，总会之决策机构为“执行委员会”，另设有六个常设委员会。现任会长为泰籍之帕洛伯先生（Phallop Thaiarry）。我国星云大师为该会首任名誉会长。自一九八四年我国游祥洲博士担任该会副会长后，我国在该会之活动，已日益积极而重要。各会员组织中，以“

一日禅丨不辩自明才是大智慧

讲一个故事：汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依旧十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。汉武帝便问公孙弘：汲黯所说的都是事实吗？公孙弘回答道：汲黯说的一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装的清廉以沽名钓誉。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。这个故事反讽了许多现实，毕竟大多数人，在面对批评和否定的时候，第一时间不是反思，而是急于辩解回去，总害怕自己沾上一些污点，但事情的结果往往是越辩解越给自己抹黑，所以，很多时候，不辩自明才是最高明的手段。