法华玄义释签

（书名）二十卷，唐湛然着，法华玄义之释义也。释签者，笺注疑义而释之之意。

职吉蹉

（杂语）译曰治疗。唯识述记六末曰：职吉蹉Dikitsā是治疗义，毗职吉蹉Vicikisā是疑义。

释签

（书名）法华玄义释签之略名。荆溪撰，注释天台法华玄义者也。释签者，门人以疑义书签而问荆溪，荆溪释其签中所书疑义之意，故名释签。荆溪自序曰：昔在台岭，随诸问者签下所录。签是问。释是答也。故题释签者犹云问答。智度论三十三曰：论义经者答诸问者，释其所以。法华六瑞中有四答问序。

错的都在我

我们在大乘经教里头六十年的修学，证悟没有，解悟真有。凡夫成佛，在理论上讲非常简单，就是放下。放下见思烦恼，就是执着，于世出世间一切法不再执着了，你就证阿罗汉果。换句话说，我们跟一切人事物有时候不能相处，见思烦恼没放下，你才出这个问题。这个东西放下之后，人事问题圆融无碍。我们今天在人事上遇到困难、遇到麻烦了，你立刻回头，我自己不对，他没有错，问题马上就化解。总认为我是对的，他不对，这问题永远不能解答。为什么他对我不对？让世间人评评理，明明是他错我对的，佛为什么说我错了他对，这个道理在哪里？你要晓得学佛学什么？就是学放下，我没放下。他没放下，他是应该的，他是凡夫，他不是真学佛，他不想成佛，他不想到极乐世界去，我真想去，那就错在我了。菩萨行里头最重要的，修忍辱、修让，忍让。菩萨行第一个是舍、是放下，第二个就是能忍。舍不能忍，不能成就；舍再加上忍，肯定成就。忍辱波罗蜜是禅定波罗蜜的前方便，有忍你才会得定，有定才开慧。放不下，不能忍，你这一生想成就就难了，太难了！什么都要忍，割肉杀头都要忍，若无其事，你才会成就。

四大高僧谈开悟秘诀，了解一下？

四大高僧谈开悟秘诀，了解一下？导读悟，是观念的改变，智能的体现：未悟之前，心里种种执着，贪恋功名富贵，计较人我是非，沈溺虚幻情爱，放不下也解脱不了;开悟之后，能挣出名缰利锁的 捆绑，冲破情关慾海的迷离，朗朗观看世间，顶天立地生活于宇宙。本焕长老：开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这是开悟。我们没开悟的时候，就像瞎子一样，成天闭著眼睛瞎摸;而开了悟以后呢，就仿佛睁开了眼睛，这个地方那个地方有不有拦路石，就清清楚楚了，路就好走了。但我们不是说开了悟，明心见性了，就成了佛，再不用做事了。不是的，我们开了悟以后还要继续用功。因为佛是觉行圆满的人，我们虽然已经见到了‘法性’，有了‘觉’，但‘行’还不圆满，所以还要继续努力。但开了悟以后，他什么都看得清清楚楚的，就好用功了。梦参老和尚：开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。净慧长老：大家都觉得，开悟简直是一个天方夜谭，太不容易了!如果开悟是那么不容易的话，修行还有什么现实意义呢?修行的目的