欲海

（譬喻）爱欲之深广譬如海也。元照弥陀经疏下曰：未成之佛久沈欲海，杳无出期。温子升文曰：漂沦欲海。梁武帝文曰：度群迷于欲海，引含识于涅槃。

苦津

（譬喻）苦患之深譬之河津。智度论十一曰：万物无常，唯福可恃。将人出苦津，通大道。法华玄赞一曰：庶令毕离苦津，终登觉岸。

苦河

（譬喻）苦之深，譬如河。大集经十九曰：善作诸行，能干苦河。

和合海

（术语）僧众和合为一味，譬以海水之一味也。又，僧众多大如海之深广，故喻以海也。

知法

（术语）在显教谓能知诸经之深义者曰知法，在密教谓能知秘密之事相者曰知法。涅槃经十五曰：了知十二部经，名为知法。

顽石点头

（杂语）莲社高贤则传曰：竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，群石皆为点头。今言感化之深曰顽石点头。本此。

忧海

（譬喻）忧之深譬如海。智度论二曰：心没忧海，不能自出。

慧义

（术语）依慧见而生之深妙义理也。无量寿经上曰：愍念众生，问此慧义。

实相义

（术语）诸法实相之深义也。法华经序品曰：佛今放光明，助发实相义。

忍水

（术语）譬忍德之深广似水。大集经四十七曰：忍辱如大地，忍水常盈满。

正遍知海

又作正遍知海。正遍知，为佛十号之一，意谓佛真正遍知一切法，此“知”如海之深广无边不可测量，故以海比喻之。观无量寿经（大一二·三四三上）：“诸佛正遍知海，从心想生。”［往生论注卷上］（参阅“正遍知”2001） p2002

默理

即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。［华严五教章卷一］（参阅“默不二”6373） p6373

弘誓海

（譬喻）弘誓之深广譬之于海。法华经普门品曰：弘誓深如海。

功德海

（譬喻）功德之深广，譬如海也。八十华严经七曰：智慧甚深功德海，普现十方无量国。

玄义分

（书名）唐善导作观无量寿经疏四卷，于经题之下谭一经之深义，称为玄义分。

巨力长者所问大乘经

（经名）佛说巨力长者所问大乘经。三卷，宋智吉祥等译。佛为巨力长者说大乘之深法，长者得无生忍，求出家，佛为授记。

宝女所问经

（经名）四卷，西晋竺法护译。大方等大集经宝女品第三之别译，分为十三品，有宝女为舍利弗说大乘之深义，佛明其往因。

大生义经

（经名）一卷，赵宋施护译。阿难思念十二缘生之深义，以此问佛，佛为广说，即中阿含大因缘经也。

海会

（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。

十重深行

（名数）真言阿闇梨有十重之深行。