武汉大学学者参访团一行到湖北黄梅五祖寺参访

武汉大学学者参访团一行到湖北黄梅五祖寺参访2014年10月20日上午，参加武汉大学“佛教文献文学学术会”的40余名学者，在四祖寺监院崇谛法师的带领下，专程前往湖北黄梅五祖寺参访。五祖寺监院惟道法师热情接待了参访团一行，并向各位学者详细介绍了五祖寺的人文景观和历史渊源。参访团一行在五祖寺工作人员的引导下，兴致勃勃地参观了五祖风景区。

悟明

（1912～ ）河南南水人，俗姓李，名林泉。法名仁恩。十四岁披剃于湖北竹溪观音阁，礼能静法师为师，二十岁于湖北汉阳归元禅寺受具足戒。后任上海留云禅寺知客、监院，其后历主法云寺、接引寺、江宁云居禅寺。来台后，任台北十普寺、观音山凌云寺监院。后创建护国大悲院、海明禅寺。又任西云禅寺住持、中国佛教会常务理事、理事长；先后创办海明佛学院、玄奘育幼院。著有仁恩梦存、美游心影等。 p4111

如愚

明代僧。湖北江夏人。字蕴璞，号石头和尚。生卒年不详。中年入道，勤奋好学，博通经论儒典，亦旁及道家之说。喜好禅思，勤于参省，于金陵碧峰寺依雪浪恩公学诗，常以俚杂语吟唱之，并现愤慨之情，不作禅语，众人皆奇之。晚年因谤师而为同门所逐，出走燕京，罹疾而寂。著有空华、饮河、上啼、石头奄、宝善堂等集。 p2376

机能

（1618～？）明末临济宗僧。湖北黄冈人，俗姓康。字天则，号净善。幼投安国寺剃发，于杏岩受戒后，遍参南浙。礼谒龙池寺万如通微，而于道场山万寿寺之山翁道忞座下，深得其奥旨。后归义水，于语崎山筑庵而居三十余年。复闻山铎真在于华桂山（湖北）能仁寺开法，遂往谒而承嗣其法。寂年不详，仅知康熙十六年（1677）时，师年六十。著有天则能禅师语录一卷。 p6252

昙华

（1103～1163）宋代临济宗僧。蕲州（湖北蕲州县）人，一说黄梅（湖北黄梅县）人，俗姓江。字应庵。十七岁于东禅寺剃发，十八岁受具足戒。初从水南青遂受学禅要，其后遍参善知识，礼谒圆悟克勤，严受策励。复受克勤之命，入彰教寺，侍虎丘绍隆，得嗣其法。此后历住诸刹，而于明州天童山大振法化。师住于归宗寺时，大慧宗杲在梅阳，曾寄偈称叹。与大慧宗杲并称临济法系之二甘露门。孝宗隆兴元年示寂，世寿六十一。嗣法弟子为密庵咸杰。［联灯会要卷十八、嘉泰普灯录卷十九、佛祖历代通载卷二十、释氏稽古略卷四、续传灯录卷三十一、大明高僧传卷六］ p6234

警玄

（943～1027）宋代曹洞宗僧。湖北江夏人，俗姓张。礼金陵崇孝寺智通出家，后游化诸方，至湖南梁山参谒缘观，承嗣其法。又继湖北大阳山慧坚之法席。大中祥符年间（1008～1016），为避国讳，改名警延，其后住大阳山。天圣五年示寂，世寿八十五，法腊六十六。谥号“明安大师”。有大阳明安大师十八般妙语一卷传世。［景德传灯录卷二十六、禅林僧宝传卷三、佛祖历代通载卷十七］ p6816

上明寺

位于湖北江陵之古刹。塔宇壮丽，僧房万间，当地寺庙无堪比拟者。南北朝时高僧多栖止于此，为当时义学名刹。 p716

神秀（约606～706）

Shenxiu唐代僧人。禅宗北宗创始人。俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。少习经史，博学多闻。后出家受具足戒。50岁时，到蕲州双峰山东山寺（在湖北黄梅县东北）谒禅宗五祖弘忍求法，曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重，称其为悬解圆照第一、神秀上座，令为教授师。相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偈以呈，神秀作偈云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。弘忍认为未见本性，未付衣法。弘忍死后，他在江陵当阳山（今湖北当阳县东南）玉泉寺，大开禅法，四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天闻其盛名，于久视元年（700）遣使迎至洛阳，后召到长安内道场，时年90余岁。深得武则天敬重，命于当阳山置度门寺，于尉氏置报恩寺，以旌其德。中宗即位，更加礼重。中书令张说也向他问法，执弟子礼。神龙二年（706）在天宫寺逝世，中宗赐谥大通禅师。弟子普寂、义福继续阐扬其宗风，盛极一时，时人称之为两京法主，三帝门师，两京之间几皆宗神秀。后世称其法系为北宗禅。后惠能弟子神会出而论定南北宗是非，以神秀之禅由方便入为渐门，于是有南顿北渐之分。北宗禅仅传数代即衰。普寂弟子道璇曾将北宗禅传往日本。神秀继承了道信、弘忍以心为宗的传统

梅光羲

【梅光羲】近代著名唯识学家，为杨仁山居士的入室弟子。字撷云，以字行。江西南昌人，清光绪六年（一八八○）出生，光绪二十四年戊戌科举人，以道员在湖北候补，受到总督张之洞的赏识，派遣到日本陆军振武学学堂学军事，毕业后又入早稻田大学习政治经济，回国后任湖北提法司使，入民国后在司法界任职。撷云早年从杨仁山研究唯识，卓然成家，民国二十年，以《相宗新旧两译不同论》论文，在海潮音杂志发表，深为佛教学者所重视，太虚大师曾作《相宗新旧两译不同论》梅撷芸作《书后》，守培法师亦发表了评论的文章。撷云晚年，在重庆的国民政府司法院任职，战时生活艰苦，撷云居陋室、食粗粝，而手不释卷，忙于佛学写作。民国三十六年（一九四七）病逝，世寿六十八岁。遗留有唯识学著作多种，主要者为《相宗纲要》、《相宗纲要续篇》、《相宗史传略录》、《大乘相宗十胜论》等多种。

简体注音｜优婆塞戒经卷第五（妙枚恭诵）

佛教死亡的看法

佛教如何看待死亡◎ 多识仁波切 死是分段生命的死亡。有生就有死，这是无法改变的生命规律，既然有生，也就有死。佛教对待生死，抱有一种正确的、积极的态度，既不是知生命短暂而悲观失望，消极等待，也不像其他宗教那样把死亡看做解脱苦难的机会和进入天堂的机会而盲目乐观，或采取愚蠢的自杀行动。死是人的生命结束，离别家庭亲人，放弃一生所有东西的可怕的结果。没有一个人不怕死亡。说不怕死只是一种无可奈何的自我安慰。佛祖教导人们认识生、老、病、死、苦，立志摆脱生死轮回，积极战胜死魔。在未能摆脱生死，因业力取得人身时，要懂得得到人身不易，生命短促无常，要懂得珍惜。以人生无常为动力，积极向上，多做利己利人之事，勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，这是一般人的死法。修行的人可分三等：下等修行人，戒恶行善，诵经念咒，净化业障，临终前不得重病，不受重苦，可以安然地死去; 中等修行人，行善积德，修习禅定胜观，死时入定坐化，化骨出现舍利等;上等修行人，修习梦瑜伽，死亡中阴瑜伽等，将死亡和证道相结合，生前死后，出现异乎寻常的各种奇异征兆，以示成就。这只是粗略的分类，细分修

平常语·甘露味

平常语甘露味◎ 梦 参功夫要在日常练习，心不外驰，专注一境。心一起念头，观察是善是恶？善念跟定境、般若相合，恶念是违背的。尽起善念，不起恶念，随顺法性，渐渐能入空义。 摘自《梦参老和尚开示》

弥勒修佛

◎ 释 然 修佛就像做人和生活一样，对于任何的事情都要有专心致志的态度，耐心等待，最终能有所收获。只有这样你才能够获得人生的真谛。很久以前，有一位已得大觉悟的佛，法名为一切度王，降到人世讲说法要。这时群众中有两位比丘，一位名叫精进辨，一位名叫德乐止，他们一起到一切度王的座前听闻法旨要义。精进辨就是后来的佛陀，德乐止则是弥勒菩萨。那时，精进辨听闻佛法非常专心，一下子就听懂了，很快就得道，获得了六大神通；但是德乐止却在睡觉，根本不专心听法，所以没有得道。精进辨对德乐止说：勤奋修习才能获得道业进步，不可贪图睡眠。德乐止听了这句良善的谏言，马上振奋精神，但过不了多久又沉沉入睡。每次他都想：不行！我一定要振作！但总是忍不住又睡着。这天，德乐止来到泉水旁边，在水边静坐，想要入禅定，没多久又昏昏欲睡。精进辨看到了，使用新得到的神通力，变成一只蜜蜂，飞扑到德乐止的眼皮上，做出要刺下去的样子。德乐止被吓醒，马上重新坐正，但没过多久又睡着了。蜜蜂看到德乐止又睡着了，便从他的袖口飞进去，从腋下钻到胸腹，小力刺了他一下。啊！好痛！德乐止感觉到痛楚，一下子惊醒过来，精神陡然振作。那只蜜蜂从袖口飞出，停在附近一朵

宣化上人：开悟好像开锁一样

宣化上人：开悟好像开锁一样现在能够开悟的人，都是在从前修种种善因，今生才有成就在你心中有一把锁，一定要有一把钥匙，才能把锁打开。人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开;否则将永远被禁在屋中。那么这把钥匙放在那里?就在你自己的身边，很容易找到。怎样去找呢?你现在参襌打坐、念佛、持咒，就是在找钥匙。什么时候能找到呢?就要看你自己的修行程度而定。如果精进，很快就找到;如果懈怠，就永远找不到，不但今生找不到，即使来生也找不到。这种道理非常简单。在你心中也有一把锁，这把心锁就是无明，它能使你清净光明的心，变成染污黑暗的心。境界来了，没有智慧去判别是善是恶，便做出颠倒事。你修行得力，便能把无明破了。借着钥匙，心锁自然打开，智慧光明现出之后，无论遇到什么事，也都没有烦恼了。什么是无明?简而言之，就是黑暗，什么都不明白。因为不明白真理，把心锁上了，所以不能开悟。在唐朝代宗皇帝时，有个太监，名叫鱼朝恩，他问国师：“什么是无明?”国师说：“你这副奴才相，那有资格问佛法?”他勃然大怒。国师笑说：“这就是无明。”所谓“无明火能烧功德林。”现在能够开悟的

药师经转贫为富感应

药师经是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持药师经可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德，接下来让我们一起来看一下，药师经转贫为富感应。末学早就读过药师经，但后来放下了，前几天偶然读到，感觉很震撼，当时读的头晕脑胀，差点睡着，但是感觉很好，尤其对玄奘法师崇拜，于玄奘法师所译的经典感觉很有缘分，我第一个接触的，也是会背诵的就是玄奘法师的心经。读药师经，读发十二大愿，觉得非常赞叹和喜悦，说不出的感觉。读到日月轮可令堕落，妙高山王可令倾动，真真感受了佛经中的气壮山河之美。简单说说自己读经后的财富感应，当然感应式舍本求末，但是为了巩固自己的信心，说说也无妨。我本身在创业，十分艰难，初期还是很困难的，突然接到一个公司电话，很有诚意要合作，还是个外企，之后又接到一个搞合作的需求，可以把公司方向都明确了，这点非常重要，因为一直没有什么盈利模式。此外，一个月前谈的一个合作，一直没有回复，突然接到人家电话，催着要签合同。一年前的合作意愿，也突然有反馈了，很神奇，还有自己的一个小业务，马上获得2000元中介费。这种感应很多，佛祖金口所宣，药师佛令终生不会有所乏