程叔彪：无门直指 第三十节 公案

第三十节 公 案佛果曰：大凡参禅问道，明究自己。不见赵州举道：至道无难，唯嫌拣择。又不见云门道：如今禅和子三个五个聚头，喃喃地便道：这个是上才语句。那个是就身处打出语。不知古人方便门中，为初机後学，未明心地，未见本性，不得已，而立个方便语句。如祖师西来，单传心印，直指人心，见性成佛。那里如此葛藤。须是斩断语言，格外见谛，透脱得去。可谓：如龙得水，似虎靠山。久参先德，有见而未透，透而未明，谓之请益。若见得透请益，却要语句上周旋，无有凝滞。其实此(明心见性)事，不在言句上。所以云门道：此事若在言句上，三乘十二分教，岂是无言句？何须达摩西来？况诸佛未出世，祖师未西来，未有问答，未有公案以前，还有禅道麽？古人事不获已，对机垂示，後人唤作公案。因世尊拈花，迦叶微笑。後来阿难问迦叶，世尊传金襴外，别传何法？迦叶云：阿难。阿难应诺。迦叶云：倒却门前刹竿着。只如世尊未拈花，阿难未问以前，甚处得公案来？若於常情句下验人不得，衲僧家须是句裏呈机，言中辨的。若是担板汉，多向句中死却，便道：并却咽喉唇吻，更无下口处。若是变通的人，有逆水之波。只向问头上有一条路，不伤锋犯手。所以道：要参活句，莫参死句。活句下荐