安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗

【安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗】 p0626瑜伽二十一卷十二页云：云何名为安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗？谓前所说所有黑品相违白品，当知即名安住种姓亦已趣入补特伽罗。而差别者，谓犹未得所有圣道，及圣道果，烦恼离系。

烦恼上品相

【烦恼上品相】 p1193瑜伽八卷四页云：云何烦恼上品相？谓猛利相、及尤重相。此相略有六种。一、由犯故，二、由生故，三、由相续故，四、由事说，五、由起恶业故，六、由究竟故。由犯故者：谓由此烦恼缠故；毁犯一切所有学处。由生故者：谓由此故；生于欲界苦恶趣中。由相续故者：谓贪等行诸根成熟少年盛壮无涅槃法者。由事故者：谓缘尊重田、若缘功德田、若缘不应行田、而起。由起恶业故者：谓由此烦恼缠故；以增上适悦心、足身语业。由究竟故者：谓此自性、上品所摄。最初软对治道之所断故。

师傅的三个忠告

师傅的三个忠告 一个年轻的戏子跟着师傅学艺，并到处演出，也参与演了很多角色，有时演学生、商人、农夫、乞丐，有时演文人、官差、帝王、将相，由于演得入戏，经常沉浸在角色中不能自拔，在演戏过程时常随着角色的人生起伏而悲欢，为道具的使用而争抢，为和自己有关角色的人生而牵挂担忧。为此他生活的痛苦不堪。 师傅告诉他第一个忠告：要看得破，放得下，不要跟人抢道具。 从此他便能理智对待自己所演的角色，并时时提醒自己在演戏，这只是舞台，不是真实的。心理压力没有了，但却从此溶不进角色，不能很好的和其他戏子配戏，剧团准备不再用他了，生活陷入了困顿。 师傅又告诉他第二个忠告：放得下，要拿得起，才会有一碗饭吃。 从此他又能很好的演戏了，在台上他把各种角色演得很自如，下台后马上能走出角色，能随时进出各种角色，无论是出演学生商人、农夫乞丐、文人官差、帝王将相，都能行云流水，无滞无碍，终于成为一代名角。 临终前他自己总结了第三个忠告：要知道一切本来就不是你的，所以也就没什么要放下的，就会运用自如。 其实我们每个人都是戏子，一生中我们出演了种种角色，时时陷在戏里，为戏中人的悲欢离合、荣华富贵、田宅钱财争抢奋斗和痛苦不堪。