婆稚

【婆稚】正名跋稚迦，此云团圆。今误译云被缚。或云五处被缚，或云五恶物系颈不得脱，为帝释所缚。经音义云：居修罗前锋，为帝释所缚，因誓得脱，故以名焉。

如何理解欲界

我们学习佛法的人都是知道欲界的，欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。但是学佛的人都知道，佛教所谓的修行，其本质就是通过节欲来灭度一切色相，最终让人进入无余涅槃之境。基本上所有的法门都一样，都是这个道理，超不出这个法则。在佛教中，人之所以有“欲”，其实是因为人原本就属于“欲界”的物种之一。那么，佛教中所说的“欲界”是什么?作为修行之人，我们如何理解佛所说的“欲界”呢?“欲界”是佛教之中最重要的概念之一，也是我们人之所以要修行最根本的原因，如果我们能到无欲的境界，那么，佛教的那些戒律也就没有了任何意义。所谓的修行也就不存在了。佛教认为，所谓的“欲界”其实是分上下两部分的：上界六欲天和下界人畜鬼狱。上部分被称为六欲天，即四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天。这些物种为什么可以身居上界呢?其实是因为他们相对于其他物种来说，他们的福德大大的超过了下界。虽然如此，但是他们仍有欲望，也就是说，他们消除欲望消得不够彻底，但相对于人来说，他们的这种“欲”已经很淡薄了，几乎接近没有。下部分是人畜鬼狱。在《金刚经》中，佛所说的“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生”，说的