娑罗娑鸟

娑罗娑，梵语 sārasa。慧琳音义卷二十五译作共行鸟或白鹤。大日经疏卷三言此鸟状似鸳鸯而稍大，声甚清雅，我国无之，故会意而译为雁。 p4079

乳色

（譬喻）生盲人说乳色也。涅槃经十四曰：如生盲人不识乳色，便问他言：乳色何似？他人答言：色白如贝。盲人复问：是乳色者如贝声耶？答言不也。复问贝色为何似耶？答言犹稻米末。盲人复问：乳色柔软如稻米末耶？稻米末者，复何所似？答言：犹如雨雪。盲人复言彼稻米末，冷如雪耶？雪复何似？答言犹如白鹤。是生盲人虽闻如是四种譬喻，终不能复识乳真色。是诸外道，亦复如是，终不能识常乐我净。止观五曰：若为盲人说乳，若贝若粖若雪若鹄，若盲闻诸说即得解乳，即世谛是第一谛义。

林变

（故事）佛涅槃时，娑罗双树之色变为白也。涅槃经一曰：尔时拘尸那城娑罗树林变白，犹如白鹤。三代实录二曰：调御丈夫示林变之悲，净德夫人遗花萎之患。

佛丧花

即指素花。禅林中，于亡僧之灵位前，以素花、香、灯明等供养之。素花即白色之花，象征释尊入灭时娑罗双树惨然变白，犹如白鹤，故称佛丧花。［禅苑清规卷七亡僧条］ p2725

白鹤

（杂语）譬娑罗树之白也，涅槃经一曰：尔时拘尸那城娑罗树林变白，犹如白鹤。

白林

（地名）白鹤林也。即娑罗林。广弘明集二十曰：白林将谢青树已列。

水老鹤

又称水潦鹤、水白鹤、水白鹭。为珍奇难遇之鸟。依毗奈耶杂事卷四十载，有一苾刍于竹林园中说偈（大二四·四○九下）：“若人寿百岁，不见水白鹤；不如一日生，得见水白鹤。”阿难闻之，乃告彼苾刍佛世尊之说：“若人寿百岁，不了于生灭；不如一日生，得了于生灭。”彼苾刍告知其师，其师谓阿难忘失记忆，不可依信。转喻世间之人多忘失自身之错误，反谓正说之教法有误。 p1487

水老鹤

（动物）又作水白鹭，水白鹤，难见之贵重鸟也。毗奈耶杂事四十曰：阿难陀与诸苾刍在竹林园，有一苾刍而说颂曰：若人寿百岁，不见水白鹤。不如一日生，得见水白鹤。时阿难陀闻已，告彼苾刍曰：汝所诵者，大师不作是语。然佛世尊作如是语：若人寿百岁，不了于生灭。不如一日生，得了于生灭。（中略）彼闻教已，便告其师。师曰：阿难陀老闇，无力能忆持，出言多忘失，未必可依信，汝但依旧如是诵持。阿育王传四曰：水老鹤。阿育王经七曰：水白鹭。

鹤林

指世尊于印度拘尸那揭罗城跋提河畔入灭之娑罗树林。又称白鹤林、白林、鹄林。据大般涅槃经后分卷上所载，世尊入涅槃已，娑罗林乃垂覆宝床，遮盖如来，其时娑罗树惨然变白，犹如白鹤。即以世尊入灭时，娑罗树变成白色，犹如白鹤，故有此称。又因世尊于此林入灭，故“鹤林”一词亦转用为“佛涅槃”之意。另据大般涅槃经义记卷一载，娑罗树变白之原因有二说：(一)白色乃树之死相，表示圣者之入灭。(二)白色为色之本，即意谓佛之涅槃乃归返其本。此外，后世对僧园亦称为鹤林，或称鹤苑。［北本大般涅槃经卷一、摩诃止观卷一上、卷七上、大般涅槃经集解卷三、止观辅行传弘决卷一之一、广弘明集卷二十］（参阅“娑罗树”4079） p6889

鹦鹉说法

谓鹦鹉宣说佛法以化导众生，如正法念经载有夜摩天中鹦鹉说法化导诸天之事。又阿弥陀经（大一二·三四七上）：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟，（中略）演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。”［义楚六帖卷二十三］ p6979

鹤林

（地名）释尊于娑罗双树间入灭时，树一时开华，林色变白，如鹤之群居，故云鹤林。涅槃经一曰：尔时，拘尸那城娑罗树林，其林变白，犹如白鹤。止观一上曰：始鹿苑，中鹫岭，后鹤林。同七上曰：鹤林施化既足于荣枯中间，而入涅槃。

志通《佛祖统纪》

志通游天台见智者净土仪。欣然会心。尝至招手岩因陈大愿。念阿弥陀佛四十八愿。诵已投身岩下。若有神人捧之于树。乃复整心登岩曰余生可厌大愿已发惟海众菩萨同相接引。再投而下。适在蒙茸草上。久之复苏。寺众舁归。身心无损。后游越之法华山。一夕见白鹤孔雀行列西下莲华开合光相现前。乃起礼佛趺坐而化(石晋) 。

坐禅和抄经有什么好处？连护士们都在学习，因为好处很多！

坐禅和抄经有什么好处？连护士们都在学习，因为好处很多！禅定，禅定，甚至是抄经也好，最重要的都在“定”上，能定，则能得大智慧，也可以在你做任何事情都能够让你静心下来。现在看到很多人都会围着在一起学习禅修，可能很多人会认为我坐着就好了。很有意思的我还看到一次，我见过一个人，在在参禅打坐，这时候，我发现觉得很不对劲，这坐禅为何头是低着的，成了90度弯腰？坐禅我慢慢的走过去一看，原来这个人已经睡着了，还打着呼噜。本想叫醒他，后来没有叫醒他。等他醒来后，我说睡得怎么样，还舒服吗？那个人沉静的对我说，还行。我说，别累自己，如果累的话就要到躺在床上睡一会，那样，躺着是多么舒服自在的啊，何必坐着搞得腰酸背疼的！实际上禅不仅是坐，而是站着、还是走路、甚至是躺着也好，这些都是在参禅的过程，所谓“参禅，不离开行住坐卧，如果你是离开这个便是错过了”。所说的“这个”到底是什么？那就是禅，即是“静虑”。把念虑归一，也就是集中精神，所谓“制心一处，无事不办”。参禅想想，为什么人做事会不成功呢？大都是因为没有集中精神去做某一件事。若能集中精神去做某一件事情，那即是有了定力，有了定力，次而能发生智慧。禅定智慧还有，坐禅