依变国土

禅宗以欲界、色界、无色界等三界乃因缘和合而生，故称为依变国土。临济录示众（大四七·四九九下）：“尔向依变国土中，觅什么物？乃至三乘十二分教皆是拭不净故纸。佛是幻化身，祖是老比丘。” p3059

不净纸

（杂名）拭不净之纸也。临济录曰：三乘十二分教，皆是拭不净故纸。

钻故纸

禅林用语。讥讽只知一味钻研经典，而不知求解悟之僧。大慧普觉禅师语录卷二十七（大四七·九二八中）：“杜门壁观，此息心良药也；若更钻故纸，定引起藏识中无始时来生死根苗。”［景德传灯录卷九神赞章］ p6978

驴年

禅林用语。十二地支中各有所属之生肖，其中无驴，即无驴年，故以之譬喻永无可期之日。景德传灯录卷九神赞章（大五一·二六八上）：“一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出，师睹之曰：‘世界如许广阔，不肯出，钻他故纸，驴年去得。’” p6977

兴化绍铣禅师

潭州兴化绍铣禅师，上堂拈拄杖曰：「一大藏教，是拭不净故纸。超佛越祖之谈，是诳諕闾阎汉。若论衲僧门下，一点也用不得。作么生是衲僧门下事？」良久曰：「多虚不如少实。」击香台，下座。

东禅秀禅师

益州东禅秀禅师，僧问：「既是善神，为甚么却被雷打？」师曰：「世乱奴欺主，年衰鬼弄人。」问：「如何是一代时教？」师曰：「多年故纸。」

钻故纸

（杂语）讥死阅经典之僧也。传灯录曰：古灵神师一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师曰：世界如许广阔，不肯出，钻他故纸。

古灵神赞禅师

福州古灵神赞禅师，本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却回受业。本师问曰：「汝离吾在外，得何事业？」曰：「并无事业。」遂遣执役。一日，因澡身命师去垢，师乃拊背曰：「好所佛堂而佛不圣。」本师回首视之，师曰：「佛虽不圣，且能放光。」本师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：「世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！」遂有偈曰：「空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？」本师置经，问曰：「汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。」师曰：「某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。」本师于是告众致斋，请师说法。师乃登座，举唱百丈门风曰：「灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」本师于言下感悟曰：「何期垂老得闻极则事。」师后住古灵，聚徒数载。临迁化，剃浴声钟告众曰：「汝等诸人，还识无声三昧否？」众曰：「不识。」师曰：「汝等静听，莫别思惟。」众皆侧聆。师俨然顺寂，塔存本山。

月光菩萨的圣诞日

我们都知道月光菩萨是非常殊胜的，而且这个与日光菩萨一起被称为药师琉璃光如来的两位胁侍，并且在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。月光菩萨圣诞日是农历八月十五。是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样，但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。