沙门果经

沙门果经沙门果经（Sàma¤¤aphalaSutta）菩提比丘(BhikkhuBodhi)原著德雄比丘（BhikkhuGuotilde;avatilde;ra）译请用Times_CSX+字型目录英译序iii中译序vii导读ixI.经文篇1II.注疏篇41群臣之言41耆婆之言52沙门果之问56外道六师及其教理611.布兰迦叶的教理612.末伽梨瞿舍梨的教理623.阿耆多翅舍钦婆罗的教理70综观三派教理724.波拘陀迦旃延的教理775.尼干陀若提子的教理806.萨若毘耶梨弗的教理81第一种可见的沙门果81更殊胜的沙门果82戒律章节89守护诸根90正念与正知91I.向前行与返回时的正知91II.向前看与向旁看时的正知110III.屈伸肢体时的正知115IV.穿着袈裟等时的正知117V.吃与喝等时的正知119VI.大小便利时的正知122VII.次要姿势的正知123知足128弃除五盖133禅那143观智147意生身智151神变智等等152漏尽智154阿阇世王自誓为在家弟子162归依165回首页回首页英译序回首页这一部著作的目的是为了提供英译本《沙门果经》及从庞大的巴利注疏文献中摘取与该教法相关的

暖佛节

缅甸佛教节日。于每年西历二月之月圆日举行。届时全国佛教徒聚集佛教圣地曼德勒（Mandalay），于佛前置一燃烧之香木，暖和佛手。相传佛陀生前曾在火上烤手，暖和身体，故有此节。 p5473

卫塞节

梵名 Vi?ākha，巴利名 Vesākha。即月圆日之祭典。又作毗舍佉节、吠舍佉节、卫塞日（巴 Vesākhapūjā）。此日系卫塞月（巴 Vesākha-māsa）之月圆日，亦即古印度阴历六月十五日。南传佛教国家于此日盛大庆祝佛陀之诞生、成道、涅槃。如锡兰（今斯里兰卡）即以此节为最伟大之庆典，人民往佛寺礼敬、供养三宝，并持戒听法；政府亦禁止杀生、卖酒，间或释放囚犯；僧人则日夜说法，及念诵守护经以消灾祈福。西元一九五○年，世界佛教徒联谊会在锡兰首都可伦坡举行首届大会，议决佛陀诞生于西元前六二三年，涅槃于西元前五四三年，成道于西元前五八八年；而南传上座部佛教徒认为佛陀降生、成道、涅槃皆在阳历五月月圆日，故此三个节日之汇集节庆，即称卫塞节。又因同时纪念三事，故称三期同一庆。一九五四年，世界佛教徒联谊会于缅甸首都仰光召开第三次会议，议决将卫塞日定为世界佛陀日，以此一节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀全球；并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义，倡导世界和平。［佛陀的年代及三期同一庆（陈少英，无尽灯季刊第四十八期）］ p6290

生日大会

指佛陀之诞生会。有部目得迦卷五（大二四·四三五上）：“长者白佛：‘菩萨生时是何月日？’佛告长者：‘薛舍佉月日月圆时，是我生日。’‘我今欲作生日大会。’佛言：‘应作。’”（参阅“吠舍佉”2819） p2057

生日大会

（行事）佛之诞生会也。有部目得迦五曰：长者白佛：菩萨生时，是何月日？佛告长者：薛舍佉月日月圆时，是我生日。我今欲作生日大会。佛言应作。

佛成道日

佛成道的日子。佛降生、成道、涅槃等，都在阳历之五月月圆日。

佛生日

佛的生日，旧说是阴历四月初八日，新说是阳历之五月月圆日。

七佛

[出翻译名义] 七佛者。谓过去庄严劫中三佛。现在贤劫中四佛也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。庄严劫者。谓此劫中多所庄严也。贤劫者。谓此劫中多贤人也。)一毗婆尸佛梵语毗婆尸。华言有四。以其如月圆智满。则云遍见。魄尽惑亡。则云净观。既圆且净。则云胜观胜见。是为七佛之首也。二尸弃佛梵语尸弃。华言火。又云持髺。谓无分别智。最为尊上。处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后而成正觉。(无分别智者。即根本智。谓为众智之本也。)二毗舍浮佛梵语毗舍浮。华言遍一切自在

净名法因禅师

庐州长安净名法因禅师，上堂：「天上月圆，人间月半。七八是数，事却难算。隐显不辨即且置，黑白未分一句作么生道？」良久曰：「相逢秋色里，共话月明中。」上堂：「祖师妙诀，别无可说。直饶钉觜铁舌，未免弄巧成拙。净名已把天机泄。」

钟茂森：衣贵洁不贵华上循分下称家

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家钟茂森博士衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。这是讲穿衣服，我们千万不能够追求时髦、赶潮流，追求一些华丽妖冶的服装，这样子往往会对自己的道德、学问反而不好。应该懂得穿衣服讲求的就是整洁就行了，符合自己的身分，符合自己的家境。比如说家里比较贫寒的，我们衣服就没有必要穿得很华美，因为跟自己的家境不相称。如果是身分高的，可以穿一些比较庄严的衣服，合自己的身分。如果是一般像学生，还没有走出社会，我们穿得朴素大方就很好。所以处处讲究符合身分。当然一个人的身分有多重，你可能出席不同的场合，就要穿不同的衣服，这都是显得有教养。符合身分是非常重要的，不要因为好像自己家里面比较贫穷，穿的衣服如果是朴素的话，走出来觉得很丢人，有这种想法就跟道德相违背了。你看古时候孔子的学生子路，他出身就很贫寒，可是他穿衣服虽然并不华美，穿得很朴素，但是他衣服符合自己的身分，符合自己的家境。他绝对不会因为穿得很朴素，甚至打补丁的衣服站在别人面前，他觉得不好意思。现在我们很多学生都追求这些服装的华美，穿的都是名牌，好像不穿名牌的话，跟人家在一起都觉得低人一等。这个心理都是没有把真正该追求的放在心里，

宏圆法师：亲得离尘垢子道方成就

宏圆法师：亲得离尘垢子道方成就我们世间人行孝，就是只能好好的伺候父母，活着的时候，给父母好的衣食衣服住房，给父母以安慰，去世之后好好的埋葬，逢年过节，现在是清明时节，去祭祀，去烧点元宝，以表孝心。但是这种孝没有达到根本，什么原因呢?就是父母过世以后，我们就再也没法真正的尽孝了。就像《地藏经》中，婆罗门女的母亲堕到地狱受大苦，我们世间人世间法是没有办法解决的，是没有办法让父母终止这个痛苦的。即使没有堕落到三恶道的父母，就是父母生天了去享福，这个福报也有尽的时候，福报尽了还是堕三恶道，还是六道轮回，也就是说，这个孝道没有真正的圆满。所以只有让父母能够不再轮回，能够觉悟，能够往生极乐世界，这才是真正的孝道。摘自宏圆法师地藏经讲义