稽首文殊师

◎ 钱 盖稽首文殊师，昔为七佛祖。尝发大悲原，广度诸有情。念彼东北方，是为清凉境。龙神五百俱，眷属万菩萨。设化于此土，示现无量光。闻者叹希有，何况目所见。我于曩劫中，曾种种供养。今复得亲近，瞻睹异于常。念无始劫来，有尘沙数罪。一获光明相，释然尽消灭。又念诸众生，与我同体性。乘此胜妙力，离苦愁解脱。我今永归依，敬礼发弘誓。原尽未来际，常居佛会中。一闻微妙音，即登无上道。十方虚空界，一切诸有情。 摘自《诗偈》

碧玉中的阳绿是这个样子，春意盎然之色雕刻文殊菩萨与普贤菩萨

碧玉中的阳绿是这个样子，春意盎然之色雕刻文殊菩萨与普贤菩萨在所有和田碧玉的范畴中，俄罗斯碧玉在产量、颜色上皆为鳌头，它们以优质的品种进入到了中国人的视野当中。俄罗斯碧玉原料是原生矿形态，这些山料体量大，玉质好，少绺裂，少黑点，颜色娇艳。甚至很大一部分达到了“首饰级”碧玉，为翠绿色，质地细腻，油性较好，有光泽，颜色柔和滋润，质感细腻，色相庄重。这些碧玉被大量的制作成手镯、珠串、手把件，弥补了中国优质碧玉不足的现状。目前，俄罗斯碧玉是中国境内碧玉使用的主要原料。虽然在油性上逊色和田玉很多，但是颜色在绿色玉石中绝对是首屈一指，尤其是那种菠菜绿真的让人非常养眼，绿油油的色彩有种春意盎然之鲜美，仿佛闻到了绿草芬芳，一种清新自然气流直达脑神经。这是一对手工雕刻的文殊菩萨与普贤菩萨的碧玉牌子，俄罗斯碧玉，阳绿玉牌，料质温润油性佳，精雕细琢，文殊表智慧，普贤表行践，八大守护神之二。看着既像祖母绿又像翡翠的帝王绿，虽然在光泽上没有祖母绿折射那么好，也没有翡翠帝王绿的晶莹剔透荧光感，但是这件碧玉却有内敛至润的玉感，经雕琢之后更显精巧与迷人，它带着自然之色使人陶醉其中，不可胜收之喜悦难以掩饰。好了关于这对碧

文殊菩萨心咒语梵文

文殊菩萨心咒注音文殊菩萨心咒语梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih文殊菩萨心咒语藏文：Om Ara Pa Za Na Di文殊菩萨心咒语注音：ōng ā rā，bā zhā nà dǐ文殊菩萨心咒语原文：嗡啊[日/阿]，巴扎那底。文殊菩萨智慧咒的其它写法：嗡啊惹 巴扎纳德。嗡阿喇 巴札那谛。嗡阿诺 巴札拿得。文殊菩萨心咒语发音注解：[日/阿]：读音为(rā)，为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。“[日/阿]”字图片显示为

文殊赞

◎ 可 湘七佛命之为师，法王称之为子。五时开演，始终辅赞世尊。三昧常行，谈笑发挥龙女。曾现百千妙相，迦叶椎不能举。自言我真文殊，其科是甚伴侣。 摘自《文殊赞》

善财童子拜文殊师利

◎ 澄 静原来，文殊师利与诸大菩萨、声闻大众，在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟，需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场，选中了多才善辩、具足大智慧的文殊师利童子，命他率众南行。文殊师利知道有些声望高的大比丘不服。于是现出神变，身高入法界，身大遍满虚空。声闻缘觉不敢正视，众菩萨也甘拜下风。金刚藏菩萨大加赞扬道： 文殊师利童子堪当此任。文殊师利带领五百童男、五百童女，还有天龙八部随从护法。离开逝多林去到福城，住在大塔庙。此庙乃历劫菩萨说法之处。大家都知这是福地，平常都有一些众生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚会此庙，研讨庄严国土利乐有情的大事。平时也有菩萨来显化指点。这次文殊师利童子到来，更满足了各类众生的愿望。因为文殊师利这个名字，在各类有情中如雷贯耳，都不以童子相看，而尊称菩萨。同时他的确是已经登了十地的大菩萨。文殊师利来到大塔庙的第二天，正同五百童男和五百童女研究如何化度众生？自他两利，达到庄严国土利乐有情的目的。正谈得热火朝天的时候，忽然闯进来一个少年。这人正是善财童子。善财童子因看见文殊师利的童子行列，都没有要他入列，晚上哭了一夜。第二天早晨，善

文殊菩萨度化众生的善巧

一日，阿难尊者向舍利弗提及，自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力，及所说妙法。此时，大迦叶尊者也跟舍利弗说，自己亦曾见过文殊师利的希有神通，接着详说整个过程。昔时，世尊成佛未久，文殊师利童子从宝王世界的宝相佛处，来此娑婆世界，欲见世尊，恭敬供养。当时世尊在舍卫国祇陀林给孤独精舍结夏安居三个月。结夏期间，迦叶尊者都未曾见到文殊师利，不论在世尊座前、在僧团中、在用斋时、在说戒日，或出坡作务时，都没见到。三个月过去，在结夏安居即将圆满，将要举行自恣时才见到，于是迦叶尊者便问：这三个月你在何处结夏安居？文殊师利回答：这三个月，我住在舍卫城波斯匿王后宫一个月、住在童子学堂一个月、住在淫女房舍一个月。迦叶尊者听闻此言，心中极为不悦，心想：怎么可以跟不净之人一起自恣？于是立即击楗槌，准备集合僧众，将文殊师利驱出僧团。世尊跟文殊师利说道：你去看看摩诃迦叶现在为了什么缘故在击楗槌？文殊师利言：世尊！我已经知道，他是想将我驱出僧团。世尊接着说：你现在可以示现你自在神力的神通境界，让摩诃迦叶等声闻的心得清净，不要对你生起不清净的念头。文殊师利即入现一切佛土三昧，此时，十方如恒河沙数众多的诸佛世界，皆有头

文殊道场

◎ 张建成佛教在清凉山不断发展至南北朝时期，佛教在清凉山的发展进入到第一个高潮期。北魏孝文帝继位之初就崇佛敬僧。《古清凉传》记载他曾到清凉山避暑，游行于中台，上置小石浮图，并建清凉寺，还在清凉山射箭畋略，建造佛光寺，随后又建造大孚图寺，并环绕灵鹫峰置十二院。后来，孝文帝还让自己的第四个女儿诚信公主出家在清凉山，并置公主寺。于是，清凉山佛教开始兴盛起来。据记载，当时的清凉山已经建有数十座寺院。公主寺在建成之后，一度毁于战火，保留下来的为后来的唐朝时期所建。相传唐朝有一个尼姑来到清凉山修行，在公主寺的遗址下掘得尺璧，就进献给了当朝的皇帝，于是皇帝下令在此地重建公主寺。在公主寺的旁边还有一座小寺叫驸马庙，民间传说是诚信公主的丈夫出家修行处。公主寺占地4000平方米，中轴线有三进院子。过殿面阔、进深各3间，殿内正中塑有释迦牟尼坐像，左右是大梵天王和帝释天王，背后是观音菩萨像。殿之四周塑文殊、普贤菩萨及十八罗汉像。塑像上方皆为悬塑，有山水人物，亭台楼榭，形态逼真，色彩鲜明。大雄殿内设有佛坛，坛上塑释迦牟尼、药师、阿弥陀佛，释迦牟尼佛像前是迦叶、阿难两尊者，塑艺精美绝伦。殿四壁皆为精美绝伦的画像壁

文殊菩萨心咒语梵文写法

文殊菩萨心咒是文殊菩萨增长智慧的咒语，又称文殊菩萨智慧咒。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意，增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，明瞭诸法实相。而且很多人一直都不知道文书菩萨心咒怎么写，下面我们来看一看：由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。文殊菩萨心咒：嗡(欧姆)啊啦(啦是弹舌音)巴匝那德。藏文：Om Ara Pa Za Na Di(嗡 阿 若 巴 杂 呐 地)梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih(嗡 阿 若 巴 佳 呐 地)[注：此为台湾梵语版本，宣化上人弟子果滨居士和仁朗上师念法。另， 杂的连读和佳区别并不大。但以梵文为好。]文殊智慧咒注音：ōm ā rā，bā zhā nà dē。发音注解：嗡(Om)：是皈依的意思。阿札(A Ja)：表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。【日/阿】

文殊菩萨

文殊的事迹文殊师利，梵文manjusri的译音，略称文殊。新译‘曼殊室利。’汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉祥，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆：（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）六牙象现。西元前六世纪（与释迦佛同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：‘文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不

文殊菩萨介绍

文殊菩萨介绍文殊师利，梵文manjusri的译音，略称文殊。新译‘曼殊室利。’汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉样，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）六牙象现。西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：‘文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面

文殊是文殊,文喜是文喜

文殊是文殊,文喜是文喜文殊是文殊,文喜是文喜当年有一个故事,一位非常有名的文喜禅师,从小出家,三十几岁开始参禅,总不能开悟,于是他从南方三步一拜,拜到山西五台山文殊菩萨的道场。文殊菩萨是七佛之师,智慧第一,释迦牟尼佛和许多佛菩萨,多生累劫都是他的弟子。所以大家求智慧、想开悟,都是三步一拜去朝五台文殊道场。也有人拜了三年两年才拜到,为的是要见文殊菩萨。话说这位文喜和尚拜到了五台山金刚窟,看见一个老头子牵一头牛,胡子白白的,头发也是白的,请他到他的茅蓬喝茶,问他道:和尚你了不起啊!三步一拜是从那里来的?文喜说南方来的,想求见文殊菩萨。老头子说:南方佛教怎么样?他回答说:南方佛教麻麻胡胡,所以到这里来,想求见圣人你们北方五台山的佛法怎么样?老头子说:龙蛇混杂,凡圣同居啊!其实整个世界人类社会,都是有圣也有魔,都是龙蛇混杂,凡圣同居。文喜问道:五台山一共有多少出家人啊?这老头子说:前三三与后三三。这一句话,千年来也没人知道他讲什么?一般修道的人就讲,前三三与后三三,这就是要人修气脉呀!后面有三关,尾闾关、夹脊关、玉枕关。前面是印堂呀,守窍的灵门关,这里是什么关,那里是什么关,都是讲这个。其实这

文殊六字咒感应

文殊六字咒是一个很不错的关于开启慧智的咒语，我们在念诵文殊六字咒的时候应该要认真和虔诚。我们要知道，我们只有在念诵文殊六字咒的时候融合进文殊六字咒，我们才是真正的学习文殊六字咒。而我们在学习文殊六字咒之后是可以得到很多的感应的，不过很多人并不是很清楚文殊六字咒是什么，下面我们就来看几个关于文殊六字咒的感应：念诵“文殊菩萨心咒”，成绩飙升北京一小女孩，虽是班上的班长，但学习成绩一般。2005年读小学四年级时，成绩仅为全班中等。后来在一位长辈亲戚的引导下，她开始每天念诵“文殊心咒”100遍。到2007年下半年时，11岁的她，进了初中一年级，成绩从全班中等，已经进步到全年级(共6个班)的第2名，进步显着，令人惊叹!念诵“文殊菩萨心咒”回向给孩子，学习成绩明显提高2007七月，我开始念文殊心咒，每天108遍，回向给我的儿子及一切正在上学的孩子们。这半年来，我的儿子学习成绩进步明显，以前虽然成绩也是不错，但不稳定，现在数学和外语稳定在97、98分，语文成绩在87、88左右。目前，我正在为他语文成绩的提高找提高方法。念文殊心咒，不仅孩子开智慧，作为家长的我对问题的处理也变得冷静、客观。处理事情时，

普贤三昧

（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之三密相应，则现成普贤之身。名曰普贤三昧。【又】普贤文殊二大士为一双之法门，普贤主一切三昧，文殊主一切般若，助佛之教化，故对于文殊般若而云普贤三昧。探玄记十八曰：普贤三昧自在，文殊般若自在。

密教普贤

（菩萨）有二体：一为大日内眷属中之上首金刚菩萨，一为大日眷属中之上首，是与显教之普贤菩萨同体。在金刚界者为贤劫十六尊中，第十六主释迦本有之智之大菩萨，以对文殊之修生智德。因之虽与文殊同以剑为三昧耶形，然此以标本有之智，文殊之剑标始成之智，有本始之异。而本有之智即理，故对文殊不越理智相对之常法也。理趣经曰：大乐金刚萨埵（即金刚萨埵），即是普贤金刚萨埵。金刚曼荼罗大钞三曰：普贤菩萨，左拳，右莲，上有剑，密号真如金刚。又在胎藏界者，八叶院中四菩萨之第一为普贤菩萨，位于东南方，以智剑为三昧耶形，密号曰真如金刚。秘藏记末曰：东南方普贤菩萨，白肉色，左手执莲华，上有利剑围炎。胎藏界曼荼罗大钞一曰：或记云：胎藏八叶中普贤头戴五佛宝冠，左手执莲，上有剑，右手伸掌，屈地水向上也。又曰：普贤有重重，法华所明普贤曰：乘白象王现其人前，今八叶中普贤异此，不乘象不持铃杵，金刚萨埵名普贤时持铃杵也。又第一金刚手院之中尊金刚萨埵也。白肉色，左手金刚拳，右手持五 金刚杵，密号曰真如金刚。见胎曼陀罗大钞二。已上二菩萨为门眷属之普贤也。其大眷属之普贤，是第二之文殊院普贤菩萨是也，侍中尊文殊之左胁，以三钴杵为三昧耶形，密号

普贤

（菩萨）梵名邲输跋陀Viśvabhadra，又作三曼多跋陀罗Samantabhadra，或译曰普贤，或作遍吉。主一切诸佛之理德，定德，行德，与文殊之智德，证德相对。即理智一双，行证一双，三昧般若一双也。故以为释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方，普贤乘白象，侍佛之右方（今反智右理左之说者，示理智融通之义，又胎藏界之次第右莲左金也），此理智相即，行证相应，三昧与般若全者，即毗卢舍那法身佛也。华严一经之所明，归于此一佛二菩萨之法门，故称为华严三圣。为一切行德之本体，故于华严之席说十大愿，又为诸法实相之理体，故于法华之席，誓于法华三昧之道场自现其身。嘉祥法华义疏十二曰： 普贤者，外国名三曼多跋陀罗。三曼多者，此云普也。跋陀罗，此云贤也。此土亦名遍吉。遍犹是普，吉亦是贤也。（中略）注经解云：化无不周曰普，邻极亚圣称贤。探玄记二曰：德周法界曰普，至顺调善曰贤。大日经疏一曰：普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行，及身口意，悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。楞严经曰：普贤菩萨言：我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行，从义立名。法华经普贤劝发品

普现如来

（佛名）又曰普见如来。文殊菩萨当来成佛之号也。

梯罗浮呵

（地名）巴Thera-guhā，窟名。译曰上座。探玄记十五曰：梯罗浮呵者，此云上座，即尊者名也。以居此窟故，因以为名。文殊问经体毗里部。此云上座部。同此名也。

文殊菩萨八字咒正确注音

文殊八字咒注音文殊八字咒语汉字及注音：唵(ong)阿(a)尾(wei)啰(ra)吽(hong)佉(qia)左(zha)洛(lao)文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。文殊八字咒是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者念诵真言时，就会得到佛菩萨的加持和相应，而感召不可思议的力量。文殊八字咒大威德真言，受益无比。若见恶人怨家，念诵文殊八字咒，即自降伏除摄瞋心慈心相向。常持诵文殊八字咒能保平安及对消业除障、治病息灾除难。

【注音版】文殊菩萨心咒

文殊菩萨八字咒读音

多多的念诵文殊菩萨八字咒是很有好处的，我们在念诵文殊菩萨八字咒的时候应该要认真的念诵。文殊菩萨八字咒是可以帮助消灾减难的，因为我们念诵文殊菩萨八字咒是可以得到佛菩萨的法力加持和相应，所以说我们在念诵文殊菩萨八字咒的时候一定要格外的认真。文殊八字咒语汉字注音：唵(ong)阿(a)尾(wei)啰(ra)吽(hong)佉(qia)左(zha)洛(lao)文殊八字咒语罗马拼音：om a vī ra hūm kha ca rah文殊八字咒的功德利益文殊八字咒此功德利益，是能作一切吉祥之事。此大功德，我今为汝略而宣说。若欲广陈，经无数百千那由他俱胝劫，校量功德，说不能尽。若说此印法，名为大精进，能圆满一切愿。若能每日三时，念诵各一百八遍。所作称意，所求诸愿，悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障。自在恣情，受诸快乐。设使一切诸天，有大福德，及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。”若能每日三时，念诵各一