世俗当中广修善法很重要【索达吉堪布】

世俗当中广修善法很重要闻思的时候，我们一定要把胜义空性和世俗现相结合起来学习，这样确实能懂得万法的现相和万法的实相。在现相当中、在世俗当中，我们要广修善法。广修善法很重要，《大庄严论经》云：“善根既熟，得解脱果，由是之故，宜应修善。”善根成熟才能得到解脱，所以必须要修相应自己的善法，永远不能轻视世俗的善根，一定要认真地去修。有些人只听空性的法门——以前禅宗当中也有顿悟法门和渐悟法门，自己本是一个渐悟根基的人，但是他喜欢听顿悟的法门，说大话，这样不是很好。按照上师如意宝的传统，我们要先自己很好地修行，这个很重要。今天早上有一个喇嘛跟我说，金刚降魔洲的很多道友基本上每个人都拿着念珠，这是很好的，以前法王如意宝在世时也是这样。这一点，我也很高兴。确实，也许我们在座的各位都是学过中观的、学过般若的、学过空性的，应该很多人在境界当中是有证悟的，但是在世俗当中，我想还是不能轻视世俗的善法。有一次，不知道因为什么事情，我们几位堪布到上师如意宝那里去。当时上师坐在大经堂上面，他打开窗户，突然检查我们有没有拿着念珠。幸好当天我们所有的人都拿着，法王说，“哦，还可以”。真的有一次有过这样的。所以，我们每个

正性离生

【正性离生】 p0504俱舍论二十三卷十页云：经说正性，所谓涅槃。或正性言，因诸圣道。生谓烦恼，或根未熟。圣道能越；故名离生。能决趣涅槃，或决了谛相；故诸圣道，得决定名。至此位中，说名为入。如苦法智忍中广说。

稠林

稠林有三，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，于诸生死根本行中广兴染着，令诸有情感种种身流转五趣，令诸有情处生死本行大树稠林难可出离，是故贪等说名稠林。

方广一分

何因缘故唯方广一分名为菩萨波罗蜜多藏？由此分中广说一切波罗蜜多数故，相故、次第故、释词故、修故、差别故、摄故、所治故、功德故、更互决择故。

除夕寄语：珍惜光阴勤念经，求名当求万世名

除夕寄语：珍惜光阴勤念经，求名当求万世名 一年快结束了，应该思无常。人身难得，光阴迅速。能做人需要很大的福报，要父母养育，师长教育。人在没有投胎之前，都是鬼，鬼是很可怜。没有人身，鬼也积不了阴德。能做人了，千万不能浪费光阴。普贤菩萨警示，斯日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。我们像鱼一样在鱼缸里，水在一天天减少。要珍惜光阴，尤其是年轻时，身体好，记忆好。许多祖师的成就，都是在年轻时积累下来的。如果到了晚年，身体不好，要修行就很困难，看经费眼力，作福畏奔波。那要怎么修，先修童子功，就是多背经念经。世间的福报和钱财，不要太多，老子说的，多则惑，多了你就迷惑。因为钱财是业力。所以要安贫乐道。生活要简单，心要向道，生活上搞得很复杂，心神就不安宁，你怎么能向道呢。要修行要过朴素的生活，吃的，穿的都要很朴素，简单，而且要少。人的精气神有限，你拿太多东西来选择，反而都在消耗人的精气神。打个比方，现在电视的彩色越来越精细，色彩越丰富，人的眼睛就消耗太多精神，就更容易近视。人的越多选择，越是危险，越耗精气神。这好比法门，这是个很危险的时代，因为法门太多，很多人一辈子都在换法门，都在那里消耗精神。或者每