界尺

忠曰：“界尺，文具，以画界罫线，兼镇纸幅，与戒尺不同。戒尺，见〈呗器类》。”《禅林类聚》云：“梁武帝请傅大士讲经，大士升座，以界尺挥案一下，便下座，帝愕然。志公问帝云：‘陛下会不？’帝云：‘不会。’志云：‘大士讲经竟。’”《联灯会要·但作尺，是界尺，可依《类聚》而知也。《幻住庵清规·言尺，戒尺也，见〈呗器类》。《北涧 文集·界尺铭》云：“恶圆曲，尚方正，直而刚，重以填。”《辍耕录》裱背十三科之一曰：“界尺裁版桿帖。”《五代史·唐赵光逢传》云：“赵光逢，字延吉，在唐以文行知名，时人称其方直温润，谓之玉界尺。”《三才图会?器用类》云：“尺以镇纸，锥以刺书。”图

如何才能更好的培植功德福田

如何才能更好的培植功德福田作者：游宇大家留心世间，常可以发现有的人，福报来临的时候，挡都挡不住，不需费什么力、不需苦苦求索，但不可思议的福报、好运如同猛水一般冲灌进来。为什么会有这样的果报呢？这是因为这个人在因地行善的时候，他总会想法设法的修善、利益他人，不会被任何困难违缘而放弃，因为愿力坚固，因此在未来善业成熟结果的时候，就会得到福报来临，挡都档不住。因果报应，是自然的法则，因和果往往是具有相似性，这也是因与果等流性的一种体现。同样的，不光善业，恶业也是如此。如果一个人造恶的时候，也是想法设法、花尽心机去造恶，那么未来的恶报，就会非常的惨不忍睹，这也是俗话说的“机深祸也深”，费尽心机去造恶，未来的祸事会非常奇特且不可思议。佛陀世尊在《优婆塞戒经》中一段开示，我印象极其深刻：“何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。”世尊这句话虽然非常简单，但是对一个学佛修行人的现实意义极其巨大。如果一个人造善业的时候，愿力坚定，想法设法地去行善，那么未来的善报就会很坚固。反之，如果修善的力量弱、不坚固，遇到一点违缘障碍就放弃，那么未