欲界

（界名）梵名Kāmadhātu，三界之一。淫欲食欲二欲强有情所住之处，名为欲界。上自六欲天为始，中自人界之四大洲，下至八大地狱是也。俱舍论八曰：地狱等四及六欲界，并器世间，是名欲界。又曰：欲所属界，说名欲界。俱舍光记三曰：欲界欲胜故但言欲。

南洲

（地名）阎浮提也。是在须弥山南方咸海中之大洲，吾人所住之处也。

牪货

（地名）四大洲中西大洲名。

铜轮王

（术语）四轮王之一。感得铜制轮宝而王二大洲之转轮圣王也。【又】十住菩萨习种性之人为铜轮王，化二大洲，故十住为铜轮位。圆教分证即之位也。仁王经上曰：习种铜轮二天下。同天台疏曰：十住菩萨习种性人作铜轮王，王二天下。止观二曰：进入铜轮，破弊根本，本谓无明，本倾枝折，显出佛性，是分证真实位。

东弗于逮

（地名）Pūrva-videha，旧曰弗婆提，又曰弗于逮，新曰毗提诃。四大洲中东大洲之名。西域记一曰：海中可居者大略有四洲焉，东毗提诃洲，旧曰弗婆提，又曰于逮，讹也。

铜轮王

(一)四轮王之一。为感得铜制轮宝之转轮圣王。于人寿四万岁时出，统治东胜身洲、南赡部洲等二大洲。（参阅“四轮王”1837） (二)十住菩萨习种性之人作铜轮王，教化二大洲，故十住为铜轮位，即天台宗圆教分证即之位。摩诃止观卷二下（大四六·一八中）：“进入铜轮，破蔽根本；本谓无明，本倾枝折，显出佛性，是分证真实位。”［仁王般若波罗蜜经卷上］ p5945

遮末逻

（地名）Cāmara又作遮摩罗。瞻部大洲边二中洲之一。俱舍论十一曰：瞻部洲边二中洲者：一遮末罗洲，二筏罗遮末罗洲。同光记十一曰：遮末罗，此云猫牛也。

遮末罗洲

遮末罗，梵名 Cāmara。为南赡部大洲的二中洲（遮末罗洲、筏罗遮末罗洲）之一。又作遮摩罗洲。此二中洲各复有五百眷属小洲。俱舍论光记卷十一（大四一·一八六中）：“遮末逻，此云猫牛。”［大毗婆沙论卷一七二、俱舍论卷十一］ p6189

外海

（地名）谓第七金山与铁围山间之海也。所谓四大洲在于此处。俱舍论十一曰：第八名外，碱水盈满，（中略）于外海中大洲有四。

西牛货洲

（杂名）西瞿陀尼之译名。在须弥山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍论十一曰：西牛货洲，圆如满月。经二千五百，周圆七千半。俱舍颂疏世间品一曰：西牛货洲，以牛为货易，故名牛货洲。

转轮王

（杂名）梵曰斫迦罗代棘底曷罗阇Cakravarti-raja，又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种。如其次第领四三二一之大洲，即金轮王为四洲，银轮王为东西南之三洲，铜轮王为东南之二洲，铁轮王为南阎浮提之一洲也。俱舍论十二曰： 从此洲人寿无量岁乃至八万岁，有转轮王生。灭八万时有情富乐寿量损减众恶渐盛，非大人器，故无轮王。此王由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。施设足中说有四种，金银铜铁轮应别故，如其次第。胜上中下逆次能王，领一二三四洲。（中略）契经云：若王生在刹帝利种绍洒顶位，于十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒，升高台殿，臣僚辅佐。东方忽有金轮宝现，其轮千辐，具足毂辋，众相圆净如巧匠成，舒妙光明来应王所，此王定是金转轮王。余转轮王应知亦尔。智度论四曰：问曰：转轮圣王有三十二相，菩萨亦有三十二相，有何差别？答曰：菩萨相者有七事胜转轮圣王。菩萨相者：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，

瞿陀尼

（界名）Godāniya，旧称瞿耶尼，瞿伽尼。新称瞿陀尼，瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰：西瞿陀尼洲，旧曰瞿耶尼，又曰劬伽尼，讹也。玄应音义十二曰：瞿陀尼，名俱耶尼，或名瞿耶尼，或名瞿伽尼，皆是讹转也。瞿，此译云牛。陀尼耶，此云取与。以多牛市易，如此间用钱帛等。慧苑音义上曰：瞿耶尼，具云阿钵唎瞿陀尼Aparagodāniya，言阿钵唎者，此云西。或云钵执忙，此云后。谓日没边处也。瞿，牛也。陀尼，货也。谓以牛买物，如此洲用钱也。

四大海

（名数）在须弥山四方之大海也，须弥山在四大海之中央，四大海中各有一大洲，四大海外，则铁围山围绕之。

四洲

（名数）住须弥山四方咸海之四大洲也。一南赡部洲Jambudvipa，旧云南阎浮提。或从林立号，或以果立名。二东胜神洲，梵云东毗提诃 Pūrvavideha，旧云东弗婆提。为身形胜故，名为胜身。三西牛货洲，梵云西瞿陀尼，旧云西瞿耶尼Aparagodāniya，为贸易牛故，名为牛货。四北瞿卢洲Uttarakuru，旧云北郁单越，译曰胜处。于四洲中国土最胜，故名胜处。见西域记一，俱舍光记八。

铁轮

（杂名）铁轮围山，即铁围山也。俱舍论曰：第七山外有大洲等，此外复有铁轮围山周匝如轮，围一世界。

大洲

（界名）大海中须弥山之四方有四大陆。谓之四大洲。俱舍论八曰：四大洲者：一南瞻部洲、二东胜身洲、三西牛货洲、四北俱卢洲。

南洲

在须弥山南方咸海上的大洲，即阎浮提，亦即吾人所住的世界。

西牛货洲

位于须弥山西方的大洲名，因其地多牛，以牛为货易，故名为牛货。

八中洲

【八中洲】 p0070俱舍论十一卷四页云：复有八中洲。是大洲眷属。谓四大洲侧，各有二中洲。赡部洲边二中洲者，一、遮末罗洲。二、筏罗遮末罗洲。胜身洲边，二中洲者，一、提诃洲。二、毗提诃洲。牛货洲边二中洲者，一、舍搋洲。二、嗢怛罗漫怛里拿洲。俱卢洲边二中洲者，一、矩拉婆洲。二、憍拉婆洲。此一切洲，皆人所住。有说：唯一、逻剎娑居。

郁多罗究留

（界名）Uttarakuru，又作郁多罗鸠娄、郁多罗拘楼、郁多罗鸠留、郁怛罗究琉、郁怛罗越、郁单越、郁单曰、殟怛罗句嚧、殟怛罗矩噜、北拘卢、拘卢等。四大洲中，北方之大洲名。玄应音义十二曰：郁单越或言郁怛罗越，或言郁多罗拘楼，或言郁多罗鸠留，正言郁怛罗究琉，此译言高上作，谓高上于余方也。亦言胜，鸠琉此云作，亦云姓也。不详何义立名。同十八曰：郁单曰，或言郁怛罗越。同二十四曰：俱卢洲此云上胜，亦云胜生。旧经中作郁单越。 华严疏钞十三上曰：郁单越，此云胜生。以定寿千岁衣食自然故。起世因本经二曰：有何因缘，说彼名曰郁多罗究留洲？诸此丘，其郁多罗究留洲，于四天下，比余三洲，最上最妙最胜彼，故说郁多罗究留洲。郁多罗究留洲，隋言上作。慧苑音义上曰：郁单越。具正云：殟怛罗句嚧。言殟怛罗者。此云上也，胜也。句嚧所作也。谓彼洲人，于所作事，皆无我所，胜余三洲故也。西域记一曰：北拘卢洲，旧曰郁单越，又曰鸠楼，讹也。慧琳音义一曰：殟怛罗矩嚧，此译为高胜。常受乐胜故为名。古郁单越Uttravatti，或郁拘楼。