佛法杂谈（第二部）

第十一章 修为篇一、人至无求品自高是什么思想境界一个人无求了，就是对什么法都不刻意去追求，不会想办法去求取，对什么都不用心思，这就是无为。一个内心无为的人，不会采取什么手段去营谋任何事，即使是正当的也不刻意用心去得去争，更不要说不正当的事，用不正当的手段，这是不可能去做的。这样的话，一个人事事不与人争，与世无争，也不与事争，没有争的心，那就更没有抢的心和骗的心以及盗的心，事事无求，随缘度日，那这个人的品德品格是极其高尚的，思想境界也是浑然忘我的。一个普通人只能偶尔时候做到这样，只能是在某个事情上这样做，如果这个人能经常这样做，心行总是如此清净淡薄，无欲无求，那么这个人就不是一个普通人了。那是什么人呢？一定是断了我见的人，心中无我，而且还不是一般断我见的初果二果人，一定是断除了烦恼的三四果人。当然阿罗汉们的品格都是高尚的，其德行修养都是人中第一，甚至超过于天人，是人天大众之师，人天应供。如果这样的阿罗汉再能够多做利益众生之事，内心时刻怀揣度生之志愿，时刻想着众生苦，时刻想帮助众生超脱于苦难，那么这个阿罗汉就是菩萨摩诃萨，初地至八地。当然八地之前的菩萨心还不能做到任何时刻都是无为的，都是自

邪命

从事不正当的事业来维持生活。

邪命

【邪命】从事不正当的事业来维持生活。