我们在家学佛的现代人怎样修行？

我们在家学佛的现代人怎样修行？什么叫修行，从思想层面上来说就是随时注意自己的缺点与错误，包括自己的每一个念头是恶还是善，随时反省改正;从身证功夫上来说就是“打坐、念经、持咒、脉修、观想”等功夫的逐步深入。这两方面少一样都不行，德道修为提高了，身证的功夫不提高，可能多生多世你都只能停留在信佛学佛的层面，永世你都找不到你生命的根源，可能永世你都在形而下二元对立的世界生存，跳不出业力对你的牵引，永世都在六道轮回中转来转去，形而上的那个道体，那个学者们经常提到的“心物一元”的东西，离你就更是遥远，你更没有勇气敢言我就是佛，只能永世都是一个认为有我存在的凡夫，所谓的仙、佛、神、魔、妖、怪这些不同的生命其实都是由人来做的，只是他们的生命形态与所处维度空间不同于人类而己，成魔成佛都在你一念一之间，如果你功德不圆满，修行不得法，凡夫还是凡夫。近代禅宗泰斗虚云老和尚他是怎么修行的?他老人家的功力修为深不可测，虚老给我们做了个榜样在前面，就是一天之中行、住、坐、卧都可以修行，都可以在禅中。他老人家就连照个相也是在闭着眼睛念经持咒做观想，可不要以为他是在闭目养神。对我们现代在家人来说，就是在生活中、工作中、

佛教起信与入门

佛教起信与入门李庆宏居士著《佛教起信与入门》内容简介第一章 什么是科学理论第二章 佛教的宇宙模型第三章 佛教的生命模型第四章 外星文明的状况第五章 关于人类未来的预言第六章 信佛的开始：如何皈依佛教第七章 佛教的基本教规：居士五戒详谈第八章 佛教的修行附录《佛教起信与入门》内容简介本书内容第一是讲述佛理，论证佛教的真实性和信佛的真实利益，使世人起信；第二是讲述佛教的基本教义和修行方式，以便世人能顺利的进入佛门，信佛修佛。现在很多人对佛教感兴趣，想要了解佛教，但往往因为佛理太过深奥难懂，佛经都是古文写成，而不能如愿。本书一方面消除语言上的障碍，以现代通俗易懂的语言讲述佛理；另一方面，针对佛教理论太过深奥和纷繁复杂的状况，努力去繁就简，不单纯以佛理来表述佛理，而以现代人常用的科学方法和科学语言来表述佛理，以便于现代人理解。长期以来佛教被认为是一种与科学不相容的宗教，究其原因，是佛教理论太过高深，而直到现代之前科学尚未发展到足够的高度，难以理解和论证佛理。但随著现代科学的发展，当我们以现代科学的知识和研究方式深入考察佛教后，我们就会发现佛教和科学是完美相容的。在宇宙物质和精神深度本质的认知方

香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之一

香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之一在修道的道路上虽然有着种种不同的道路，但是目标都是一致的，都是为了解脱与证悟。无论是参考禅的最上一路，抑或金刚乘的大手印及大圆满，乃至净土的实相念佛，无一不是为了亲见生命的实相而奋进修持。只要在这一生可以印证内在如来实实相，则便会额手称庆地赞叹，原来这个东西不只十方式佛都圆满具足，所有众生原来本自存。因此如何能够在短促的生命中使宝贵的人身去获得并修证成就的法门，应该是这一生中最重要的一。虽然每上一个万圣不传，虽然每个人都了解大手印所讲的就是每一个人心性的实相，虽然每个人也能理解在这个浊世之中也唯独只剩大手印，大圆满和禅是唯一可以透见本来，直超实相的几个方向，大部分的修行人也都很清楚地了解到修持大手印，大圆满最殊胜的地方是不必透过任何的次第，直接便可以转化无始于被染染的习气和避免堕入三恶道的唯一方针最重要的是如果有值遇到亲证大手印实相的上师传授加持，更可以即生得到金刚总持有的境界。即便于福报，业力，因缘的不具足，那已经种植在阿赖耶识中的如来藏就绪在六道之中轮转千百亿万劫，它的佛性仍旧存在。梵文Mahamudra的音译为“玛哈穆札”，中文翻译成“

现代人学佛不得力的原因

◎ 元 音 现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须明心见性。第四、依赖他人。为使修道能够速成，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。于是就生起种种较量高低的分别之见，生起诸多门户纷争的见解，时时萦回于心中。尤其在分别挑选不定时，这个法修了一点点，又去修那个法，而不能一门深入地专修下去。结果往往是走回头路或走错了路，空耗时光，一事无成。第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。第七、终日向外驰求，不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间，则在佛堂里修一下，念念佛、打打座、或参参禅，一曝十寒，终不得益。有

元音老人：现代人学佛不得力的十五种原因

现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须明心见性。第四、依赖他人。为使修道能够速成，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。于是就生起种种较量高低的分别之见，生起诸多门户纷争的见解，时时萦回于心中。尤其在分别挑选不定时，这个法修了一点点，又去修那个法，而不能一门深入地专修下去。结果往往是走回头路或走错了路，空耗时光，一事无成。第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。第七、终日向外驰求，不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间，则在佛堂里修一下，念念佛、打打座、或参参禅，一曝十寒，终不得益。有的人甚至把修

一日禅｜现代人社交潜规则

1.社交的前提，是让自己舒服，同时不让别人太尴尬2.微信上，问完在吗？，赶紧说事，不然会让别人难以回复3.如果对方没有爽快的答应你，其实就是拒绝，不要在继续追问4.微信上，能打字，就不要发语音，特别是不要那种连续几条的60秒语音5.接受任何关系都是有有限期的这件事情，不勉强自己，也不为难别人

久坐不动，现代人常见“上热下寒”

我们这个时代有一种病，很流行，十个人当中九个人都有，这种病叫上热下寒。为什么会出现上热下寒？因为上面动得太多。眼睛老在动，看手机；嘴巴老在动，吃各种各样的垃圾食品，喝各种各样的冰镇饮料，服用各种各样的抗生素；脑子老在动，各种念头潮水一样袭来，操心完国家大事又操心自个小事唯独不动的就是下半身，老坐着。上面动的太多，血不足，气有余便是火，这火本来可以引到下面，温暖我们的手脚，但由于久坐与饮食的原因中焦脾胃不通了，火被阻挡了，咋办？只好反弹上去呗，于是出现了上热下寒。天地有大宇宙，地气温煦向上，天气下降，天地交泰，才有了万物生灵。人体也有自己的小宇宙，心火要往下走，温暖我们的下半身，肾水要往上走，滋润我们的上半身，这样我们的身体才会阴中有阳、阳中有阴、阴阳平衡，就像太极图一样，是为一个和谐统一的整体。具体来说，上热的症状是：动不动就上火，脸上长痘痘、口腔溃疡、喉咙痛、眼干眼涩是常有的事，有时还牙龈出血，流鼻血下寒的症状是：大便不成形，便溏，腰膝酸冷，手脚冰凉，尿频，还有宫寒痛经简单来说，上热下寒就是由于中焦不通、阴盛于下、虚阳上浮导致的一系列症状。一定要记住一点：上热下寒并不是你真的阳虚得厉

现代人普遍阳虚, 空调是主要病根！

现代人普遍阳虚, 空调是主要病根！小编导读有一个特殊的现象，从道医的六淫来分类是风、寒、暑、湿、燥、火，那么我所看的病人阳虚寒湿证的十之有八九，而阴虚火热证的百不见一二，一例都没有遇到过。当时我就发现不仅是北方人阳虚啊，南方人阳虚的也特别多，而且南方人阳虚的几乎是百分之百，无一例外。南方气候特别热，一般人讲，有夏无冬，这么酷热的气候，人们在这样的一个气候竟然没有一个得火证、热斑点，或者阴虚证，这个事情让我非常惊诧，不理解。1阳虚的主要表现症状怕冷。我注意观察南方人的生活习惯，开始寻找根源，在我的观察当中发现：第一个问题就是南方人普遍使用空调，经常开着，开到十几度。外面大夏天，气温三十几度，一进到屋里，就像掉到了冰窟窿里头，这么一冷一热，每天经过好多次，出现很多人为的空调病。空调病，西医认为这种病的原因除了过冷的刺激还有两个原因：一是空调房门窗都关着，负离子太少，空气不「新鲜」所以发病。第二是温差变化大，人的植物神经系统无法适应。2从中医的角度理解空调病寒湿是伤人最厉害的外邪，我们人造的寒邪比那个自然界的寒邪还要厉害。自从空调出现以后，阴寒之气，频频进入体内。就这样反覆把寒气一层一层地压

净土法门法师法语：现代人志在发财

净土法门法师法语：现代人志在发财1 古人读书的目的是什么？志在圣贤，不是志在功名富贵。在从前，做父母的都希望自己的儿孙作好人、作善人，作圣人、作贤人。2 现在人上学念书，他志在哪里？我们普遍去问这些年轻人，志在发财，这就大错特错。3 现代人见钱眼开，无论从事哪一个行业、去学哪个，都是想到“这个行业会不会赚钱？赚钱快不快？”现在人拼命想赚钱，想种种不善的念头，这就造了重重的恶业。4 现在人，不管是男女老少，一天到晚想赚钱，他的心都迷在钱眼里面，可怜！为什么？天天想赚钱，将来就变饿鬼——鬼贪财，念贪就是念鬼。

养生就是养阳气，揭秘现代人耗伤阳气的十大恶习！

养生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤自己的阳气，更可怕是直至伤及根本，疾病丛生时仍浑然不知。正如一个反复发作口腔溃疡的病人来门诊就诊时说的：啊？！口腔溃疡不就是要去火吗？原来喝凉茶、吃消炎药是不对的啊？！阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰1非时作息，阳不归根中医认为最佳的睡眠时间为亥子丑三个时辰，这六个小时相当于一年中的冬季，冬主收藏，收藏对生命来说就是归根，《老子》曰归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。归根对于生命是何等重要，归根是生命维持并且健康的保障，对常人来说归根最主要的方式就是睡眠。古人道法天地，遵循日出而作，日落而息，与天地的作息保持一致，故能神清气足精满。今时之人不然也，有了电灯的照明，有了电视、电脑等娱乐设施，人们已习惯于晚睡，罕有亥时入睡，甚至子时还在以欲竭其精，以耗散其真，而子时为一阳生，为阴阳交替之时，若不能入睡，直接损伤的是坎中一阳，长此以往，坎阳亏虚，各种疾病应运而生。2嗜食寒凉。兼好甜辣现代人受西方营养学的影响嗜食生冷水果，由于冰箱的普及，人们为求刺激口腔好食冰冻食品，尤其喝冷

净土法门法师法语：现代人过得非常可怜、非常苦

净土法门法师法语：现代人过得非常可怜、非常苦1外国人讲代沟，代沟是什么？不孝。有代沟就不孝，孝没有代沟。中国人崇尚孝道，这是世界上其他国家民族没有的。2外国人讲代沟，在中国教育里头没有代沟，中国人要有代沟叫大不孝。为什么会有代沟？没有接受良好的教育才有代沟，有良好的教育，代沟就没有了。3中国人不讲代沟，中国人讲孝道。从孝延伸出五伦、五常、四维、八德，这是家道，在过去，人人都遵守，所以中国社会长久以来能够得到安宁、和平。4现在中国人跟外国人学，不讲孝道了，传统的家消灭了，家道没有了、家规没有了、家业也没有了，中国文化的四个柱子——五伦、五常、四维、八德，全都没有了，所以现代人过得非常可怜、非常苦！

净土法门法师答问之怎样处置现代人的各种怪病重病

净土法门法师答问之怎样处置现代人的各种怪病重病问：第一个提问，现代人常常有各种怪病，生长肿瘤，得癌症，请问，下面他有五个题目。 答：这个问题提得很好，学佛的同学都知道，佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲 病从口入，祸从口出 ，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣着不小心，这些都是生理病的来源。第二种病是属于冤亲债主找上身来，得这些病。这种病医生不能治，像 三昧水忏 的悟达国师，谛闲老和尚那个参禅的徒弟，这叫冤孽病，冤亲债主找到身上。第三种叫业障病，它不是冤亲债主，自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解，要调解，调解很有效，几乎百分之九十几都会接受，接受，他离开就化解了。第三种业障病难治，医生是束手无策，它也不是调解，它不是冤亲债主找上门来，这种最困难。但是可以治，用什么方法？真正忏悔，忏除业障。你真能忏除业障，这病就好了。所以总的来说，在佛法里面说，没有治不了的病，问题就是你要知道疾病的来源。

现代人千万莫因聪明而损福报

现代人千万莫因聪明而损福报有道友说，她姐姐怀孕四个月，检查出来是个女孩，因为之前已有女孩，想不要了，去堕胎。要怎么办?先不说堕胎的问题。我发现，人的福报之所以损掉，就因为太聪明。不想要，却怀孕了，就跑去堕胎，以为一了百了。这个业结下去，很难消除。尤其是胎儿三个月以后。胎儿在三个月以后，六根就发育完成，他能感知到外界环境了。古人认为，两精相博，谓之神。精子和卵子结合时，一个神识就产生了。但最后还有一道魂进去，就是在胎儿出生时，随着他哭了一声，魂就进去了。如果没有哭。那不行。古代许多公案，都有记载人去投胎时，其实都是赶在快生时。最著名的公案，就是三生石的故事。讲到李源和圆泽禅师，有个女人怀孕了，就等着圆泽禅师去投胎。圆泽禅师一直不去，所以他怀孕三年，仍然没有生产。后来圆泽禅师只好选择圆寂，第二天妇人就生了。一生下来，还认得李源居士，跟他微微一笑。现在人太聪明了，检查出来去女的就不要。许多人都不知道，胎儿在母亲肚子里，性别会变的。先是女的，慢慢的会变成男的。或者男的会变成女的。一般在四个月前，都会变化。为什么呢?人体内本来有阴阳两种属性。以前的中医还有一种草药，让孕妇吃了，胎儿会转女成男的。

香隆立嘉措仁波切 ：现代人生命的福音，大手印之七

香隆立嘉措仁波切 ：现代人生命的福音，大手印之七我们既然了解一切都是唯心所造作的，因此今天的我目前所有外表上面身体髮肤一切的言语、肢体、思想产生出来的种种行为和造作，没有一个不是都是从我们的心自己创造出来的。因此在你还没有办法理解到这麽抽象而又没有科学根据的答案以前，你必须很老实又虔诚地面对自己，去寻找你的心。所以在修持大手印的前行上面，有些次第你是必须要学习、听闻和遵从的，当这些你熟练以后，你必须要遵照自己上师修持心性解脱的窍诀，基础上在你的心还无法自然鬆散放任于行住坐卧的期间，先从静态的譬如静坐中去练习观察自心，这似乎是必然的课题。当你做完宝瓶气和九节佛风，调整好自己的身心和呼吸以后，便可以进行观察自心。要注意的是当你在返照观察自己的心的时候，你要和平常不一样地做到你可以观察你的内心，但是你千万不要想去改变它。你只要做好一件事情，那就是护持好你的心，不要让自己的心去追忆过去，也不要去用想像力预设未来，更不要管现在当下的想法，让你的心就如同空气流窜在大自然，也像流水一般不管它的方向，如果你的方法正确，而且很努力精进地去修持、练习这个方法，最后你会获得一种觉受，你会觉得好像甚麽都不存在

香隆立嘉措仁波切：现代人的浩然正气？

香隆立嘉措仁波切：现代人的浩然正气？人生在世，道路千奇万端，哪一条是正?哪一方是偏?说实在已经没有了道理。有人要寻求大中至正，但请问从古至今有尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔子、孟子等等之外，很难再找出可以遵循的圣贤。特别是五、六千年的漫漫长路，中间经历了太多的异端巧家，例如程颢、程颐的洛学派，还有墨子、阴阳、九流、术数诸家，让整个当时已经极为巧伪的世局更加地诡谲不安，所以变成一国之君如果不是富国强民之道他不听，为人臣子若不是有功利之策也不推行，所以一路到了孟子的时候，虽然有忧民之心，但由于嫉世过严，所以虽然正气充沛于一身，但要推行他的学说却极为困难。本来钟鼎山林各有天成，很难说谁的学说是对?谁的主张是非?就像商朝初期的伊尹，本来只是一个名不见经传的奴隶，因为很会做羹汤，因此得势于商汤，扶摇直上，破格成为辅助商汤、灭亡夏朝有名的丞相，在他的眼裡，所有的天下人都是可怜的。又如周朝初年的伯夷，由于抑鬱不得志，空有满腹治国经纶，但不能实行于世，为表抗议，甚至于最后仅吃树皮果腹，最后饿死，在他的眼裡，全国上下没有一个人不是可恶的。再说柳下惠，中国人都知道他的坐怀不乱，孟子甚至于还公开褒扬他，称他

慈诚罗珠堪布：绝大多数的现代人，没有任何敬畏感

慈诚罗珠堪布：绝大多数的现代人，没有任何敬畏感绝大多数的现代人，没有任何敬畏感节前语：虽然佛教讲无我，但在现实生活中，一切都是存在的。取舍因果、行善断恶，是必须遵守的宇宙法则。杀盗淫妄的结果，一定会堕地狱、变饿鬼、变畜生。绝大多数的现代人，没有任何敬畏感。没有宗教信仰，天不怕地不怕，不再相信“举头三尺有神灵”的说法，伦理道德、传统文化等等也一并丢失。为了钱不受任何约束，即使有法律的惩罚，也抱着不会被发现的侥幸心理，以致满世界充斥着不放心的产品。农民不敢吃自己种的菜,商家不敢吃自己销售的食物，厂家不敢用自己生产的商品，这都是敬畏心缺失的表现。有因就有果，大自然、人的身体、精神等万事万物，都在因果当中循环。相信因果，不是相信释迦牟尼佛；尊重因果，也并不意味着学佛。相信因果，就是相信自然规律；尊重因果，就是尊重自然规律。《稻秆经》，是以水稻为例，来讲解因果自然规律的佛经。其中有一句话非常重要：“如来出现若不出现，法性常住”。意思就是，不管释迦牟尼佛出现也好，不出现也罢，自然规律永远都是这样。这充分说明，因果规律是自然规律。释迦牟尼佛的出现与否，与自然规律没有关系。哪怕佛教从地球上彻底消失，因

习气

指烦恼的余气，亦即现代人所说的坏习惯。