净土法门法师：这六个字说尽了

净土法门法师：这六个字说尽了*修行人把这一生，把这个世界看作是旅馆，我在这住几天，一切随缘，什么都好，欢欢喜喜，快快乐乐，几天就离开了。要把极乐世界看作是老家，念念要回老家，念念要亲近阿弥陀佛，我们得到永远的、究竟的、圆满的成就，那就是成佛。成什么样的佛?跟阿弥陀佛完全相同的佛，这就对了。*佛法修行，不管什么法门、宗派，六个字说尽了，这六个字就是看得破、放得下，看破是智慧，放下，所有一切烦恼、善恶业全没有了，那就回到本位了。佛教人断恶修善，但是有一句重要的话，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，为什么?着相就是业，跟自性不相应。自性，我们经题上有五个字，「清净平等觉」，那是我们的真心。*佛法的修学重视在一门深入，这什么意思?一门深入就是止心一处，止心一处容易得定、得叁昧，叁昧得到之后继续用功，不要放弃，就有机会大彻大悟，佛法修学的目的在此地。佛法这个东西，不是教你记得多、念得多、广学多闻，佛法修学的目的就是教你开悟。

知人不必点透，责人不必说尽

知人不必点透，责人不必说尽老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”意思是能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。知道看人背后的是智者，习惯从背后看人的是小人。看清楚一个人，心中有数就好了，也不必非点透不可。“看清”和“看透”是一种能力，“不看破”是一种智慧。“看清”和“看透”能够让我们活得更理性、更透彻，不看破才能让我们活得更快乐、更平和!一个人将这个世界的尔虞我诈、艰难险阻都看清楚、看透彻了，仍能对生活和未来充满热情与期待，充满积极的进取之心，可以说是修炼到了不看破的境界了。我们不妨睁一只眼看世界，闭一只眼做智者。智慧与聪明仅一步之遥，看清世态而不看破，才是智者所为。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量。得理不必争尽，留些宽容;凡事不必做尽，留些馀德。口，

道家十大人生天机，说尽人间至理

道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。充分挖掘道家处世之道，有利于我们深入传统，寻找解决其自身面临的困境。浮躁的时代，学一点道家智慧，活的更通透!一、飘风不终朝，骤雨不终日。--《道德经》狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨无论多么来势汹汹，最终都是会停下来的。当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，请千万相信时间能够稀释这一切，挫败和低谷终将过去。风雨后的天空更加美丽，彩虹也会出现。所以说，生活中出现的狂风暴雨，也许就是光明的前奏。二、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。--《道德经》大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。贵真守真，不离纯朴，这是老庄所倡导的最重要的人格修养。在日常生活中，如果一个人有失厚道、虚伪待人，总是想着千方百计的利用别人，占一些小便宜，以满足自己的私利，最终只能为世人所不齿。不居其薄是要求我们信义为上，厚道做人。不居其华是要求我们莫虚荣浮夸，笃实立世。做到这两点，便能站得更高，看得更远，成为有德之人。三、慎终如始，则无败事。--